عالق ومعلق أبو عبيد إذا استبان حمل الشاة من المعز والضأن وعظم ضرعها قيل أضرعت ورمدت وأعزت وأرأت وعم به مرةً فقال أرأت الناقة وغيرها ابن دريد أرأت وهي مرء وقد تقدم في النساء صاحب العين إذا أضرعت الشاة قيل ربدت وتربد ضرعها غذا رأيت فيه لمعاً من سواد ببياض خفي وأنشد
إذا والدٌ منها تربّد ضرعها * جعلت لها السّكين إحدى القلائد
أبو زيد زهت الشاة تزهو زهاءً أضرعت أبو عبيدة وكذلك أقصت فهي مقص وقد تقدم في الخيل أبو عبيد فإذا دنا نتاجها فهي محدث والجمع محاديث ومقرب والجمع مقاريب قال أبو علي كأنهم كسروا محداثاً ومقراباً وقد تقدم الأقراب في النساء والإبل ابن دريد خدجت الشاة ألقت ولدها لغير تمام أيامه وان كان تام الخلق وأخدجت ألقته ناقص الخلق وان كانت أيامه تامة ابن دريد شاة خدوج والجمع خدج وخدوج وخداج وخدائج والخداج من أول خلق ولدها إلى قبل التمام وقد خدجت تخدج خداجاً فهي خادج وخدوج فإن كان ذلك من عادتها فهي مخداج والولد من ذلك كله خديج وقد تقدم نحوه في الإبل أبو حنيفة إذا تم حملها ودنا نتاجها قيل زهت تزهو زهاءً وزهواً أبو عمرو فإذا تم حملها ولم تلقه قيل أتمت وقد تقدم لك في الناقة إذا دنا نتاجها وفي المرأة إذا آن لها أن تضع أبو عبيد فإذا ولدت فهي ربى وقيل هي ربى ما بينها وبين شهرين فان مات ولدها فهي أيضاً ربى بينة الرباب وأنشد
حنين أُمّ البوّ في ربابها
ابن السكيت شاة ربى وغنم رباب قال أبو علي وهو من ذلك الجمع العزيز صاحب العين هي ربى ما بينها وبين عشرين يوماً أبو عبيد الربى من المعز ومثلها من الضأن الرغوث وجمعها رغاث وأنشد
فليت لنا مكان الملك عمروٍ * رغوثاً حول قبّتنا تخور
المخصص — صفحة 178
مساهمون: ابن سيده
ص١٧٨