قيل به غاذ وتركت جرحه يغذ والموقع الذي به آثار الدبر والسحر والسلق آثار دبرة البعير إذا برأت وابيض موضعها صاحب العين هو السحق والحرش .
ومن أمراضها
أبو عبيد القحاب والنحاب والدكاع وقد قحب يقحب قحباً ونحب ينحب ودكع يدكع ودكع دكعاً أبو عبيد النحاز كالدكاع وقد نحز ونحز صاحب العين النحاز يكون بالإبل والدواب وقيل هو السعال الشديد ابن السكيت وهو النحاز والنحاز قال أبو علي هما سواء في الطبيعة والداء أبو عبيد بعير ناحز وناقة منحزة ونحزة صاحب العين قد جاء في الشعر منحوزة ابن دريد ناقة ناحز بها سعال غيره هكع البعير يهكع هكعاً وهكاعاً سعل وأنشد
وتبوّأ الأبطال بعد حزاحزٍ * هكع النّواحز في مناخ الموحف
الحزاحز الحركات والبحح في الإبل خشونة وحشرجة في الصدر يقال بعير أبح أبو حاتم الزحار داء يأخذ البعير فيسعل منه حتى ينقلب سرمه فلا يخرج منه شيء أبو زيد الحقوة نحو التقطيع يأخذها من النحاز يتقطع له البطن وأكثر ما يقال في الانسان أبو عبيد فإن كان سعاله جافاً فهو مجشور وقد تقدم المجشور في الانسان والجارز من السعال وأنشد
لها بالرّغامي والخياشيم جارز
أبو حاتم الخنان في الإبل كالزكام في الناس وقد خن والخنان داء يأخذ الطير في حلوقها صاحب العين الشحطة داء يأخذ الإبل في صدورها فلا تكاد تنجو منه ابن السكيت خلج البعير خلجاً وذلك أن يتقبض العصب في العضد حتى يعالج فيستطلق ويعود وانما سمى الخلج لان جذبه يخلج عضده وعم به ابن دريد جميع البهائم صاحب العين بعير أخلج أبو عبيد