وقد عقل عقلاً فهو أعقل أبو زيد الهدأ صغر السنام يعتريه من الحمل ولا يبلغ أن يكون جبباً وقد تقدم الهدأ في الانسان صاحب العين الأزجر الذي في فقار ظهره انخزال من داء أو دبز أبو زيد المأموم الذي قد ذهب وبره من طهره من ضرب أو دبر ويقال وجيت الناقة وجي وهو وجع يأخذ الإبل في أرساغها في أيديها وأرجلها ويأخذ الانسان في يديه ورجليه من المشي والحفي أشد منه وقيل الوجي في عظام ساقي البعير وبخص الفرس والخفي في الأخفاف خاصة أبو عبيد السخا مقصور ظلع يكون من أن يثب البعير بالحمل الثقيل فتعترض الريح بين الجلد والكتف يقال منه بعير سخ وقال بعير به خالع وهو الذي لا يقدر على أن يثور إذا جلس الرجل على غراب وركه والخمال ظلع يكون في القوائم وأنشد
لم تعطّف على حوارٍ ولم يق طع عبيدٌ عروقها من خمال
عبيد اسم متطبب للناس أبو زيد النكب ظلع يأخذ البعير من وجع في منكبه وقد نكب نكباً فهو أنكب والملأة رهل يأخذ البعير من طول الحبس بعد السير أبو عبيد ناقة رفقاء وهو أن يستد إحليل خلفها أبو زيد والاسم الرفق والغلل فساد في الإحليل من سوء الحلب مثل الرفق وذلك أن الحالب لا ينفض الضرع فيرتد اللبن في الضرة فيعود دماً أو خرطاً صاحب العين النزر ورم في ضرع لأناقة وناقة منزورة أبو عبيد الموقذة التي قد أثر الصرار في أخلافها وقيل هي التي يرغثها ولدها ولا يخرج لبنها الا نزراً لعظم الضرع فيوقذها ذلك ويأخذها له داء وورم في الضرع ابن الاعرابي السأي داء يكون في طرف الخلف أبو عبيد الموذمة التي يخرج في حيائها لحم مثل الثآليل فيقطع ذلك منها صاحب العين واسم ما يخرج في حيائها الوذمة والوخم كالباسور وربما خرج في حياء الناقة عند الولادة فقطع وقد وخمت فهي وخمة والبلمة داء يأخذ الناقة في حيائها فيضيق لذلك وقد أبلمت أبو عبيد الحائص التي لا يجوز فيها قضيب الفحل كأن بها رتقاً صاحب العين العفل والعفلة شيء يخرج في حياء الناقة وغيرها من الدواب شبيه بالأدرة عفلت
المخصص — صفحة 161
مساهمون: ابن سيده
ص١٦١