شعواء كاللّذعة بالميسم
والخراش سمة مستطيلة كاللذعة الخفية والجمع أخرشة وبعير مخروش أبو عبيد التحجين سمة معوجة صاحب العين الشعب سمة لبني منقر كهيئة المحجن وجمل مشعوب وقال غيره في قول النابغة الجعدي
وذكرت من لبن المحلّق شربةً * والخيل تعدو بالصّعيد بداد
إنه عني ناقةً سمتها على شكل الحلقة وذكر على إرادة الشخص أو الضرع وقال الرضفة سمة تكون برضفة من حجارة حيثما كانت قال والخباء سمة تخبأ في موضع خفي من الناقة النجيبة وإنما هي لذيعة بالنار والجمع أخبئة .
السمات في قطع الجلد
أبو عبيد من السمات في قطع الجلد الرعلة وهي أن يشق من الإذن شيء ثم يترك معلقاً وقيل الترعيل الشق في مؤخر الاذن وكل متدل من شيء رعلة ومنه قيل للفلفة رعلة ابن دريد ناقة رعلا وأنشد أبو عبيد
فقأت لها عين الفحيل عيافةً * وفيهنّ رعلاء المسامع والحامي
الفحيل النجيب الكريم من الإبل قال فأما قوله
رأيت الفتية الأرعا * ل مثل الأينق الرّعل
فان الأرغال ههنا جمع رعيل وهو الذي لم يختن والدليل على ذلك رواية أبي العباس وأبي بكر رأيت الفتية الأرغال جمع رغل ورغل جمع أرغل وهو الذي لم يختن أيضاً يقال رجل أرغل وأغرل ولم يكسر فعل جمعاً على أفعال علي وأصل الرعل الاسترخاء والتدلدل ومنه قيل للناعم المتدلدل المتهدل من النبات أرعل وأنشد أبو حنيفة