شد أداة الإبل عليها
أبو عبيد أبطنت الناقة وبطنتها أبطنها شددت بطانها وأحقبتها من الحقب وأقتبها من القتب وأغرضتها من الغرض وألببتها من اللبب وأعذرتها من العذار وعذرتها وقال أسنفت البعير وسنفته أسنفه وأسنفه سنفاً جعلت له سنافاً وذلك أن يحمص بطنه ويصطرب تصديره وهو الحزام فتشد حبلاً من التصدير ثم تقدمه حتى تجعله من وراء الكركرة فيثبت التصدير في موضعه أبو زيد فأما السنيف فثوب يشد على كتف البعير والجمع سنف وبعير مسناف يؤخر الرحل أبو عبيد أخلفت عن البعير وذلك أن يصيب حقبه ثيله فيحقب حقباً وهو احتباس بوله ولا يقال ذلك في الناقة لأن بول الناقة من حيائها ولا يبلغ الحقب الحياء فالأخلاف عنه أن يحول الحقب فيجعل مما يلي خصيتي البعير على هذه حكايته والصواب خصيي البعير بغير هاء ابن دريد الحيال حبل يشد من بطان البعير إلى حقبه لئلا يقع الحقب على ثيله أبو عبيد شكلت عن البعير وهو أن تجعل بين الحقب والتصدير خيطاً ثم تشده لكيلا يدنو الحقب من الثيل واسم ذلك الحبل الشكال ابن دريد الذناب خيط يشد به ذنب البعير إلى حقبه لئلا يخطر بذنبه فيملأ راكبه أبو عبيد التصدير الحزام وقد صدرت عنه صاحب العين الصدار الحبل يشد به أبو عبيد أحلسته بالحلس وهو الكساء الذي تحت البرذعة والمربعة خشيبة يرفع بها العدل على البعير يؤخذ بطرفيها فيلقى عليه وكل ما رفعت به شيئا فهو مربعة أبو عبيد رويت على البعير رياً وذلك الحبل الرواء أبو حنيفة أرو على حملك أي اشدده والرتو شد فوق الحجاز ليس بشديد يقال آرت عليه أبو عبيد عكمته شددت عليه العكم وأعكمت غيري أعنته عليه ابن السكيت عكمت المتاع أعكمه عكماً شددته ابن دريد العكام الحبل الذي يشد به العكمان