الرحل من تحت البطان والجمع أنساع ونسوع أبو عبيد الأخرات الحلق في رؤوس النسوع وأنشد
يسلكن أخرات أرباض المداريج
أبو زيد المربطة النسعة اللطيفة تشد فوق الحشية صاحب العين الغرز ركاب الرحل وقد غرزت رجلي فيه أثبتها واغترزت ركبت وكل ما كان مساكاً للرجلين في المركب فهو غرز أبو عبيد المورك الموضع الذي يثني الراكب عليه رجله أبو زيد هو المورك والموركة والوراك أبو عبيد الوراك هو الذي يلبس المورك وهو مقدم الرحل قال ثم يثني تحته وقد وركت وتورك الرجل على الدابة ثنى رجله ووركه كالمتربع فنزل أبو زيد الوراك ثوب قل ما يجعل الا من الحبرة يزين به المورك وجمع الوراك ورك وقيل الموركة كالمصدغة يتخذها الراكب تحت وركه أبو عبيد النعفة والعذبة والذؤابة الجلدة التي تعلق على آخرة الرحل قال أبو علي عذبتها بالتخفيف وذأبتها بالتشديد وليست العذبة والذؤابة بلازمتين لهذه الجلدة كل ما ناس وتذبذب فهو عذبة وذؤابة ولكنه كثيراً ما غلبت العذبة على لسان الانسان ولسان الميزان وجلدة الرحل المعلقة وكذلك الذؤابة غلبت على الناصية وفي الذؤابة معنى الارتفاع فيشكل مع معنى التذبذب والتعلق ابن الاعرابي وفي الرحل الكلاب وهو الحديدة التي في آخره تعلق فيها الإداوة قال أبو علي هو الكلاب والكلب وأنشد
وأشعث منجوبٍ شسيفٍ رمت به * على الماء إحدى اليعملات العرامس
فأصبح يعلو الماء ريّان بعدما = أطال به الكلب السّري وهو ناعس
يصف زقاً معلقاً في الكلب وإياه عنى بالأشعث المنجوب الشسيف والشسيف اليابس ابن دريد العقربة حديدة نحو الكلاب تعلق بالرحل أبو زيد وفي الرحل الخطاف وهو الكلاب تعلق فيه الإداوة أبو حنيفة اللؤمة واللأمة متاع الرحل من الأشلة والولايا وتكون موشاة بألوان
المخصص — صفحة 144
مساهمون: ابن سيده
ص١٤٤