السهام حتنى أي جاءت من كل وجه وقيل إذا جاء بعضها في أثر بعض أبو عبيد الهطل المعيي والمكربات التي إذا اشتد البرد عليها جاؤوا بها إلى أبوابهم حتى يصيبها الدخان فتدفأ أبو زيد الفديد الإبل الكثيرة وابل فديد صفة أي كثيرة والفدادون أصحاب الإبل الكثيرة وفي الحديث هلك الفدادون الا من أعطى في نجدتها ورسلها يقول الا من أخرج من زكاتها في شدتها ورخائها .
منسوبات الإبل وضروبها
صاحب العين البخت والبختي دخيلان أعجميان وهي الإبل الخراسانية وهي من بين عربية وفالج والجمع بخاتي وبخاتي وبخات قال سيبويه البختي على معنى النسب وليس فيه معنى إضافة إلى أب ولا جد ولا بلد أبو عبيدة الفالج البختي ذو السنامين العظيم الخلق أبو عبيد الصرصرانية التي بين البخاتي والعراب ويقال الفوالج ابن دريد الصرصور البختي أو ولده والسين لغة والمهرية منسوبة إلى مهرة بن حيدان وهي المهاري سيبويه حذفوا إحدى ياءي المهاري وأبدلوا من الآخر كما فعلوا ذلك في صحاري وصحاري ابن دريد القرطية إبل تنسب إلى حي من مهرة والماطلية إبل تنسب إلى فحل يقال له ماطل وأنشد
سمامٌ نجت منها المهاري وغودرت * أراحيبها والماطليّ الهملّع
أبو زيد البحترية منسوبة إلى بحتر وهم بطن من طيء صاحب العين البهنوي من الإبل يكون ما بين الكرمانية والعربية وهو دخيل في الكلام أبو زيد الخويلدية من الإبل منسوبة غلى خويلد بن عقيل العيدية نوق تنسب إلى حي يقال له بنو العيد وقيل نسبت إلى عاد بن عاد وقيل إلى عادي بن عاد فهو إذاً على ذلك من شاذ النسب وقيل نسبت إلى فحل يقال له عيد وهو نجيب كريم وأولاده نجب والصدفي ضرب من الإبل وحكاه صاحب