الطعن ونعوته
طعن يطعن ويطعن وهو يكون بالحربة والسكين والعود والإصبع ونحو ذلك ورجل مطعن ومطعان قال الشاعر
مطاعين في الهيجا مطاعيم في الدّجا * إذا أغبرّا فاق البلاد من الفرس
ورجل طعين ومطعون من قوم طعني وكذلك النساء وحمار طعين مطعون وتطاعن القوم طعاناً وطعنانا واطعنوا وكل شيء من نحو ذلك مما يشترك فيه الفاعلان فإنه يجوز فيه التفاعل والافتعال على ليس الطعنان مصدر تطاعن لأن فعلالا وفعلانا ليسا من أبنية المصادر وإنما الطعنان كالفر كان والعرفان وقد ذهب بعضهم إلى أن الفر كان والعرفان من الفرك والمعرفة مصدران لفرك وعرف فعليه يكون الطعنان مصدر طعن لا مصدر تطاعن وطعن عليه بلسانه يطعن طعناً وقع فيه وقال بعضهم الطعن بالرمح والطعنان باللسان وأنشد
وأبى المظهر العداوة الاّ * طعناناً وقول ما لا يقال
وبعضهم يقول هو يطعن بالرمح ونحوه ويطعن باللسان يذهب بكل ذلك إلى الفرق أبو زيد النكز الطعن والغرز بطرف شيء حديد صاحب العين دسره يدسره دسراً طعنه ودفعه أبو عبيد الندس الطعن وأنشد
ونحن صبحنا آل نجران غارةً * تميم بن مرٍ والرّماح النّوادسا
الأصمعي القرش الطعن ابن السكيت تقارشت الرماح صك بعضها بعضاً صاحب العين اللز الطعن وقد لزه ابن دريد وجأته بالسكين أو جؤه غيره وجأً صاحب العين الارتهاش ضرب من الطعن في عرض وأنشد
أبا خالدٍ لولا انتظاري نصركم * أخذت سناني وارتهشت به عرضاً