بالكديون والكرة وليست الدروع الإضاء ولكنها على قولهم أبو يوسف أبو حنيفة يريد مثله في الفقه وكما قال تعالى وأزواجه أمهاتهم وأما قوله صافيات الغلائل فقيل إنها من وصف الدروع والغلائل بطائن الدروع وقيل هي من وصف الإضاء وقد حكى أبو زيد أن الغلالة والغليلة مجم الماء وما تصفق منه الريح أبو عبيد الكرة سرجين وتراب يدق ثم تجلى به الدروع والقتير والحرباء مسامير الدروع الأصمعي هو رأس المسمار في الحلقة غيره الدخاريص من الدروع ما يوصل به البدن ليوسعه واحدتها دخريصة وقد تقدم في القميص صاحب العين مطاوي الدروع غضونها واحدها مطوىً .
البيض وما فيها
صاحب العين الطراق الحديد الذي يعرض ثم يدار فيجعل بيضةً أو ساعداً أو نحوه فكل صنعة على حدة طراق وكل قبيلة من البيضة على حيالها طراق والمطيلة اسم الحديدة التي تمطل من البيضة ومن الزبرة تمد وقد مطلت الحديدة أمطلها مطلاً وقد تقدمت المطيلة في السيوف أبو عبيد الترك البيض واحدته تركة وأنشد
قردمانيّاً وتركا كالبصل
قردماني أصله فارسي وقد تقدم شرحه ابن دريد سميت تركةً تشبيهاً بتركة النعامة وهي بيضتها إذا خرج منها الفرخ وهي التريكة أيضاً والجمع تريك أبو عبيد الخيضعة البيضة وأنشد
والضّاربون الهام تحت الحيضعه
ابن دريد تسمى بيضة الحديد لاجتماعها ربيعةً قال أبو عبيد وأصلها الصخرة غيره هي العرمة أبو عبيد القونس مقدم البيضة وإنما قالوا قونس الفرس لمقدم رأسه صاحب العين طرائق البيض