المبناة كهيئة الستر الا أنه واسع يلقى على مقدم الطراف غير واحد طنب الخباء معلوقه وجمعه أطناب وطنبة وقد طنبته أبو عبيد الأواخي الواحدة أخيه والأصار الطنب وجمعه أُصر وقيل هو وتد قصير للأطناب وقال هو جاري مؤاصري أي إصار بيتي إلى جانب إصار بيته قال أبو علي وأما قول الأعشى
فهذا يعدّلهنّ الخلا * ويجمع ذا بينهن الأصارا
فإنه جمع الأبصر الذي هو الحشيش على حذف الزائد وأما قوله
فانّ ذبيان حيث علمتم * بجزع البتيل بين بادٍ وحاضر
يسدّون أبواب القباب بضمّرٍ * إلى عنن مستوثقات الأواصر
فقد يجوز أن يكون جمعاً عزيزاً وقد يجوز أن يجمع إصارا على أصرة فيكون أفعلة ثم يجمعه على أفاعل كأسقيه وأساق وأبدل من الهمزة واواً على حد إبداله أيضاً إياها في تكثير آدم غيره شقت الطنب إلى الوتد شوقاً مددته إليه فأوثقته به واسم الذي يمد به الشيء ليشد إلى شيء الشياق بمنزلة النياط أبو عبيد الأزرار خرزات يخرزن في أعلى شقق الخباء وأصولها في الأرض ابن دريد واحدها زر أبو زيد الأفق ما بين الزرين المقدمين في رواق البيت والجمع آفاق صاحب العين أُفق البيت نواحيه ما دون سمكه أبو عبيد الصقوب العمد التي يعمد بها البيت واحدها صقب ابن دريد صقبت البناء رفعته أبو زيد السقيبة عمود الخباء وأنشد
كسقف خباءٍ خرّ فوق السّقائب
أبو عبيد البوان الذي دون ذلك سيبويه وهو البوان والجمع أبونة وبون وبوانات وهي أحد الحروف التي كسرت وجمعت بالألف والتاء وإنما ذكرت ذلك لأنهم مما يستغنون بالتاء عن التكسير وبالتكسير عن التاء كباب حمامات وباب محالج فأجد تفهمه أبو زيد البوان اسم كل عمود في البيت ما خلا وسط البيت وذلك إذا كانت له ثلاث طرائق فإذا كانت فيه
المخصص — صفحة 6
مساهمون: ابن سيده
ص٦