بمنزلة الشاة المعبرة وإذا كانت القذة معبرة طويلة الريش فهي غضفاء مأخوذ من الغضف في الأذن والمطحر الملصق القص ومنه أطحر ختانه إذا استقصاه ابن دريد حش النابل السهم يحشه حشاً ركب عليه قذذاً وقال لحاظ السهم ما ولي أعالي السهم من القذذ .
نصال السهام
أبو حنيفة كل حديدة من حدائد السهم نصل وقيل إذا كانت حديدة السهم شاخصة الوسط فهي نصل والقول هو الأول غير واحد الجمع أنصل ونصال أبو عبيد أنصلت السهم جعلت فيه نصلاً وقال نصل السهم فيه ثبت ولم يخرج ونصلته أنا وقيل نصل خرج أبو حنيفة نصل ينصل نصولاً فارق القدح وقال نصلت القدح جعلت فيه نصلاً وأنصلته نزعته منه ومنه قيل لرجب منصل الأسنة وأنشد
تداركه في منصل الآلّ بعدما * مضى غير دأداء وقد كاد يشجب
أبو عبيد من النصال المعبلة وهو المعرض المطول وقد عبلت السهم جعلتها فيه وقد يسمى به السهم أبو حنيفة المعبلة على هيئة الحربة وقال مرة المعبل والمعبلة النصل لا عير له إنما هي حديدة ملساء مسطوحة ابن دريد القهوباة النصل العريض ومنها المشقص وهو الطويل وليس بالعريض ابن الأعرابي السيحف من النصال الطويل وقيل العريض وأنشد
لها وفضةٌ فيها ثلاثون سيحفاً * إذا أنست أُولى العديّ اقشعرّت
وقد نقدم أنه الطويل من الناس أبو حنيفة المشقص كل نصل فيه عير أبو عدنان المصدع المشقص أبو عبيد ومنها القطع وهو القصير العريض ابن السكيت القطع النصل الصغير وجمعه أقطاع