الشد ومنه قول لبيد
فخمةً ذفراء ترتى بالعرا * قرد مانيّاً وتركا كالبصل
ابن دريد المجزع الذي لم تحسن إغارته فظهر بعض قواه على بعض وهو أسرعها انقطاعاً وقيل هو الذي بعضه رقيق وبعضه غليظ وقال الحزق شدة جذب الوتر والرباط حزقه يحزقه حزقاً وحزقته بالحبل أحزقه حزقاً شددته وكذلك حزقت القوس أحزقها حزقاً وكل رباط حزاق وبه سمى الرجل أبو عبيد حزقته بالحبل وحزكته أبو حنيفة فإذا بالغ في التوتير وضيقه فقد طمحرها وطحمرها وحظر بها وكل مملوء محظرب والضاد فيها لغة وقال احظأبت القوس اشتدت والمستذيق والسابر الذي يختلج الوتر أي ينتره لينظر كيف حزقه واسترخاؤه وما مقدار عطائها وكيف أزرها وأنشد
وذاق فأعطته من اللين جانباً * كفى ولها أن يغرق السّهم حاجز
وإذا زال وتر القوس عند الرمي عن موضعه فقد حال وأحالته القوس أبو زيد الدركة حلقة الوتر التي تقع في الفرضة وهي أيضاً سير يوصل بوتر القوس العربية أبو حنيفة إذا ألقى حلقة الوتر في الكظر قيل أغلق الوتر في القوس وخطمها يخطمه خطماً وخطاماً والخطام الوتر نفسه وأنشد
فلاة ينزّ الرثم في حجراتها * نزيز خطام القوس تحدى به النّبل
وهو أيضاً النّشّاب لنشوبه في القوس وهو الشّنق لأن القوس مشنقة به وهو أيضاً الكتاف وأنشد
حنّانة ترمح في الكتاف
وقد تقدم أن الكتاف ما بين الطائف والسية ابن السكيت أملأت النزع في القوس شددته فيها صاحب العين مظع الوتر يمظعه ومظعه ملسه وكذلك الخشبة إذا ألانها ابن دريد الكسل وتر المندفة أبو عبيد قوس عطل بلا وتر أبو حنيفة قوس عاطل وعطلاء والجمع عواطل وعطل وأعطال وعطول وعطل وقد عطلت عطولاً وعطلت عطلاً وعطلتها والفراغ كالعطل
المخصص — صفحة 47
مساهمون: ابن سيده
ص٤٧