تقدم ذلك في السيف .
السكين ونعوتها
ابن دريد السكين فعيل من قولهم ذبحت الشيء حتى سكن اضطرابه أبو عبيد وهي تذكر وتؤنث أبو حاتم السكينة والسكان والسكاكيني متخذ السكاكين ابن دريد الشفرة السكين وربما سمي إزميل الحذاء شفرة أبو عبيد الصلت السكين الكبيرة وجمعها أصلات صاحب العين هي الصلت والصلت والمصلتة أبو عبيد والرميض السكين الشديدة الحد ابن دريد كل حاد رميض صاحب العين أهل الجوف يسمون السكين الشلط والخنجر وفي كتاب سيبويه الخنجر وهي السكين العظيمة ابن دريد المخارص الخناجر ابن السكيت المدية والمدية السكين والجمع مدىً ومدىً ولا يلزم أن يكون مدىً جمع مدية ولا مدىً جمع مدية بل كل واحد منهما يصلح أن يكون جمعاً لفعلة ونعلة لدخول كل واحد منهما على صاحبه لاستوائهما في قول من قال كسرات وركبات سيبويه ولم تجمع مدية جمع السلامة في قول من قال ظلمات كراهية الضمة قبل الياء ومن قال ظلمات قال مديات وقد قدمت ذلك في كليات أبو عبيد الجزأة عجز السكين وقد أجزأتها أبو حاتم جزأتها كذلك أبو زيد لا تكون الجزأة للسيف ولا للخنجر لكن للمأثرة التي يرسم بها أخفاف الإبل وهي كهيئة المبضع وللسكاكين والنصاب الجزأة والجمع نصب أبو عبيد أنصبتها جعلت لها نصاباً ابن دريد هو نصاب السكين والمدية وهي جزأة الإشفى والمخصف ابن دريد أجزأت السكين واجتزأتها واجتزيتها أبو عبيد السيلان من السكين والسيف حديدته التي تدخل في النصاب وقد تقدم في السيف الأصمعي شعيرة السكين وغيرها حده أبو عبيد أشعرت السكين جعلت لها شعيرةً الأصمعي مقبضها