مثلاً بذلك ركبت الهول والليل ونحوهما وقيل الراكب للبعير خاصةً والجمع ركاب وركوب وركبان قال سيبويه ما كان على فاعل صفةً فأجرى مجرى الأسماء كسر على فعلان كما يكسر عليه الأسماء وذلك راكب وركبان وصاحب وصحبان وراع ورعيان وفارس وفرسان وأجروه مجرى حاجر وحجران ولم يكسروه تكسير خاتم وتابل ونحوه لان هذا صفة في الأصل وتابل اسم ولهذا مؤنث قالوا راكبة وصاحبة إلا أنهم قد قالوا فوارس كما قالوا حواجر لان هذا اللفظ يعني فارساً وفوارس لا يقع في كلامهم إلا للرجال فلما لم يخافوا الالتباس كسروه على فواعل كما قالوا فعلان فأما الركب اسم لجمع وليس بجمع لأنك إذا صفرته قلت ركيب ورجل ركاب كثير الركوب والأنثى ركابة والركب ركبان الإبل اسم للجمع وليس بتكسير راكب وهم العشرة فما فوقهم والجمع ركوب والأركوب أكثر من الركب والركبة أقل من الركب والمركب الذي يستعير فرساً يغزو عليه فيكون له نصف الغنيمة ونصفها للمعير أبو عبيد أركب المهر حان له أن يركب وقد تقدم في الانسان ابن السكيت وثب على الفرس فتجلله وتدثره وحال في متنه أي ركب صاحب العين راف الغلام وضع يده على حرف الدكان واستدار حواليه ووثب يتعلم بذلك الخفة في الفروسة وقد تراوف الغلمان غير واحد الاعلواط ركوب الفرس وغيره من المركوب عرياً وقد اعلوطه قال سيبويه ولا يستعمل إلا مزيدا وقال اعروريت الفلو ركبته عرياً لا يستعمل إلا كذلك يعني مزيداً أبو زيد تثفر فرسه ركبها من خلف أبو عبيد ردفت الرجل وأردفته ركبت خلفه غيره ارتدفته جعلته خلفي ورديفك الذي يرادفك والجمع ردافي الأصمعي دابة لا ترادف ولا تردف أي لا تحمل الرديف ابن السكيت لا ترادف ولا يقال لا تردف .
المخصص — صفحة 179
مساهمون: ابن سيده
ص١٧٩