ابن دريد والجمع أرماس ورموس أبو عبيد رمسته أرمسه وأرمسه ودمسته أدمسه وأدمسه ودفنته أدفنه دفناً فهو دفين صاحب العين الدفن الدفين والجمع أدفان أبو عبيد الجدث والجدف القبر قال أبو علي اشتقاقه من التجديف وهو كفر النعم ابن جني الجميع أجداث بالثاء ولا يكسر بالفاء صاحب العين الجنن القبر لستره وقد جننت الميت أجنه جناً سترته أبو عبيد الضريح الشق في وسط القبر أبو زيد الضريح القبر كله ابن دريد سمي بذلك لأنه انضرح عن جالي القبر فصار في وسطه أبو عبيد ضرحت الضريح أضرحة ضرحاً وقيل الضريح قبر بلا لحد أبو عبيد اللحد في جانبه ابن السكيت هو اللحد واللحد أبو زيد لحدته وألحدته قال أبو علي قال أبو الحسن هو مأخوذ من الإلحاد وهو العدول عن الاستقامة والانحراف عنها وهو خلاف الضريح الذي يحفر في وسطه غيره اللحد المحفور في عرضه وهو الملحود أبو زيد الفرض والفرضة الذي يشق في وسط القبر يقال ألحد تم للميت أم فرضتم الأصمعي العدو حجر رقيق يستر به الشيء والجمع أعداء وقيل العدى والعداء حجر رقيق يستر به الشيء صاحب العين قبر منجوف وهو المحفور عرضاً غير مضرح أبو عبيد هو المحفور ما كان صاحب العين الجول والجال ناحية القبر ابن السكيت الريم القبر وقيل وسطه وقد تقدم أنه الدرج والفضل والرجم القبر ابن دريد الرجمة والرجمة القبر والضم أعلى والجمع رجم ورجام صاحب العين أرجام وقد رجمته والبيت القبر أراه على التشبيه ابن دريد تربة الميت رمسه الأصمعي الجنازة الميت لأنه يستر وقد جنزته أجنزه جنزاً سترته وكل ما سترته فقد جنزته وقد تقدم صاحب العين البلد المقبرة وقيل هو نفس القبر وأنشد
المخصص — صفحة 132
مساهمون: ابن سيده
ص١٣٢