له على كل حال ابن دريد النعش شبه المحفة كان يحمل عليه الملك إذا مرض وليس بسرير الميت قال النابغة
ألم تر خير الناس أصبح نعشه * على فتيةٍ قد جاوز الحيّ سائراً
ثم قال بعد ذلك
ونحن لديه نسأل الله خلده * يردّ لنا ملكاً وللأرض عامراً
فهذا يدل على أنه ليس بميت أبو حاتم نعشناه على النعش وأنعشناه رفعناه أبو عبيد الإران النعش وأنشد
أثّرت في جناجن كإران ال * ميت عولين فوق عوجٍ رسال
قال أبو علي قال أبو العباس أرنته حملته على الإران أبو عمرو الإران تابوت يدفن فيه النصارى أبو عبيد الحرج خشب يشد بعضه إلى بعض يحمل فيه الموتى وأنشد
على حرجٍ كالقرّ تخفق أكفاني
وقد تقدم البيت ومعناه صاحب العين الشرجع النعش وهو الظعن ثعلب الخال ثوب يوضع على الميت يستر به صاحب العين الكفن لباس الميت والجمع أكفان وقد كفنه يكفنه كفناً وكفنه وقال سجيت الميت غطيته .
القبر والدفن
صاحب العين القبر مدفن الانسان والجمع قبور والمقبر والمقبرة موضع القبر ابن السكيت هي المقبرة والمقبرة سيبويه ليست المقبرة على الفعل ولكنه اسم كالمشرقة ابن السكيت أقبرته صيرت له قبراً يدفن فيه قال الله عز وجل " ثُمَّ أمَانَه فأقْبَره " وقال بنو تميم للجعاج أقبرنا صالحاً أبو عبيد قبرته أقبره وأقبره ابن السكيت أقبرت القوم قتيلهم أعطيتهم إياه يقبرونه الرمس القبر