متاع البيت
أصل المتاع البقاء وسيأتي تعليله في موضعه والمتاع ما ينتفع به وفي التنزيل ومتاعا للمقوين ومتاع البيت منه وهو ما يصرف ويستعمل والجمع أمتعة وأماتع جمع الجمع ومنه متاع الدنيا والمتاع أيضاً المال من ذلك أبو زيد الأهرة متاع البيت والجمع أهر على هذا غريب إنما هو في المخلوق دون المصنوع وقد جاءت في المصنوع منه ألفاظ والأقيس أهر وأهرة من باب دار ودارة وهو أكثر من باب سفينة وسفين والقثاث المتاع ونحوه وجاؤا بقثائهم وقثاثتهم أي لم يدعوا وراءهم شيئا ابن السكيت بيت كثير العقار أي المتاع أبو زيد عقار البيت وعقاره متاعه إذا كان حسناً كثيراً أبو عبيد الحفض متاع البيت وجمعه أفاض وسمى البعير الذي يحمله حفضا به وأنشد
ونحن إذا عماد الحيّ خرّت * على الأحفاض نمنع من يلينا
وقد روي عن الأحفاض فمن روى عن الأحفاض عني الإبل التي تحمل المتاع ومن قال على الأحفاض عني الأمتعة وقيل أوعية الأمتعة كالجوالق ونحوها وقال الأحفاض ها هنا صغار الإبل أول ما تركب وكانوا يكنونها في البيوت من البرد وهي الحفاض وقيل الأحفاض أعمدة الأخبية الواحد من ذلك كله حفض أبو عبيد الظهرة ما في البيت من المتاع والثياب والنضد ما نضد من متاع البيت ابن السكيت نضدته أنضده نضداً وهو نضيد ومنضود ونضدته أبو زيد نضد البيت خيار متاعه وجمعه الأنضاد السيرافي هو النضد وقد مثل به سيبويه ثعلب عبأت المتاع وعبأته أعبأه هيأته وكذلك عبأت الأمر أعبأه عبأ وعبأته تعبئة وتعبيئاً وكذلك عبأت الخيل والجيش وقيل في الجيش بالياء ابن دريد عبوت المتاع وعبيته كذلك يمانية الأثاث متاع البيت من قولهم أثثت الشيء وطأته قال