مقايسه كنيم و بعضى را با بعضى بسنجيم ، خواهيم ديد برخى از موجودات در مقايسه با برخى ديگر ، فعليت ندارند و آثار مطلوب از آنها ، بر آنها مترتب نمىشود ، از اين جهت متصف به فعليت نمىشوند . درست مانند آنچه در مورد تقسيم موجود به خارجى و ذهنى و نيز تقسيم آن به واحد و كثير - با آنكه وجود مساوق با خارجيت و وحدت است - گفته شد .
از مجموع آنچه بيان شد ، همچنين دانسته مىشود كه بحث از قوه و فعل ، مقولهاى فلسفى است ، زيرا قوه و فعل از اوصاف و احكام موجود مطلق بوده و موجود از جهت موجود بودن يا بالقوه است و يا بالفعل .
ترجمه و شرح بداية الحكمة ( فارسى ) — صفحة 68
مساهمون: السيد محمدحسين الطباطبائي
ص٦٨