الفصل العاشر : في أحكام متفرقة
منها : أنّ المعلومَ بالعلمِ الحصوليِ ينقسمُ إلى « معلومٍ بالذاتِ » و « معلومٍ بالعرضِ » ؛ والمعلومُ بالذاتِ هو : الصورةُ الحاصلةُ بنفسِها عندَ العالمِ ؛ و المعلومُ بالعرضِ هو : الأمرُ الخارجيُ الذي يحكيه الصورةُ العلميّةُ ؛ و يسمّى معلوماً بالعرضِ و المجازِ ، لاتحادٍ مّا له مع المعلومِ بالذاتِ .
ترجمه
1 - معلوم ، در علم حصولى به دو قسم : معلوم بالذات و معلوم بالعرض تقسيم مىگردد . معلوم بالذات صورتى است كه خودش نزد عالم حضور دارد ؛ و معلوم بالعرض ، همان امر خارجى است كه صورت علمى ، آن را نشان مىدهد ؛ و چون يك نحو اتحاد با معلوم بالذات دارد ، آن را معلوم بالعرض و معلوم مجازى مىنامند .
شرح و تفسير
معلوم بالذات و معلوم بالعرض
تفكيك ميان معلوم بالذات و معلوم بالعرض ، در علم حصولى مطرح مىشود ، نه