و خواه مجرد و يا آنكه از احكام خصوص موجود مجرد است ، اختلاف نظر دارند .
كلمات صدرالمتألهين نيز در اين باره مختلف است . اما مؤلف قدس سره صريحاً رأى دوم را برگزيده است . در هر حال ، بنا بر هر دو قول ، بحث از علم يك بحث فلسفى است .
صدرالمتألهين قدس سره در اين باره مىگويد :
از جمله امورى كه بر موجود مطلق ، بدون آنكه نيازمند آن باشد كه در قالب يك نوع طبيعى يا تعليمى درآيد ، عارض مىشود ، آن است كه علم ، عالم و معلوم مىباشد .
بنابراين ، شايسته است بحث از علم و احكام و ويژگىهاى آن در فلسفهء اولى آورده شود ، زيرا فلسفه ، دانشى است كه از احوال كلى عارض بر موجود مطلق بحث مىكند . « 1 »
هامش
( 1 ) . اسفار ، ج 3 ، ص 278