الفصل الخامس عشر : في السكون
يُطلقُ السكونُ على : خُلوِّ الجسمِ من الحركةِ قبلَها او بعدَها ؛ و على : ثَباتِ الجسمِ على حالِهِ التي هو عليها ؛ و الذي يقابلُ الحركةَ هو المعنَى الأوّلُ ، و الثاني لازمُه ، و هو معنىً عدميٌ ، بمعنى انعدامِ الصفةِ عن موضوعٍ قابلٍ هو الجسمُ ، فيكونُ هو عدمَ الحركةِ عمّا من شأنِه أن يتحركَ ؛ فالتقابلُ بينه و بينَ الحركةِ تقابلُ العدمِ و الملكةِ . و لا يكادُ يخلُو عن الحركةِ جسمٌ او أمرٌ جسمانيٌ ، إلّاما كانَ آنيَّ الوجودِ ، كالوصولِ إلى حدِّ المسافةِ ، و انفصالِ شيءٍ من شيءٍ ، و حدوثِ الأشكالِ الهندسيّةِ ، و نحوِ ذلك .
ترجمه
سكون در دو مورد بهكار مىرود : 1 - اينكه يك جسم پيش از حركت يا پس از آن بدون حركت باشد . 2 - اينكه جسم بر همان حالت خود باقى بماند . معناى اولِ سكون در مقابل حركت قرار مىگيرد و معناى دوم ، لازمهء آن محسوب مىگردد . معناى نخستين ، يك مفهوم عدمى است ؛ بدين صورت كه نبودِ يك صفت است در موضوع قابل ، يعنى جسم . پس نبودِ حركت است در امرى صلاحيت دار براى حركت ؛ از اينرو ، تقابل بين آن و حركت ، تقابل عدم و ملكه خواهد بود . و هيچ جسم يا امر جسمانى خالى از حركت نيست ، مگر امورى كه وجودشان لحظهاى است ؛ مانند : رسيدن به انتهاى مسافت ، جدا