الوَرَم والخُرّاج
صاحب العين ، وَرِم جلْدُه يَرِم وَرَماً وأوْرَمه الداءُ ، أبو عبيد ، وكذلك وَرَّمه ولم يَعرِف تَورَّم الجلدُ وحكاه ابن الأعرابي ، أبو عبيد ، خَدّر جلدُه يَحْدُر حُدوراً كذلك وأحْدَره الداءُ والضربُ وحَدَره يَحْدُره ، صاحب العين ، الحُمْرة - داء يَعْتَري الناسَ فيَحْمَرُّ موضِعُه والحِبْن - داء يَعْتَري الجسَد فيَقيح منه ويَرِم وجمعه حُبُون ، ابن السكيت ، الحِبْن - الدُّمْل ، صاحب العين ، وهو الزَّامحِ ، ابن دريد ، التَّهْبِيج - شِبْه الورَم في الجَسَد وقال ثاخَت الإصِبعُ في الشيء الوارم وأنشد :
قَصَر الصَّبُوحَ لها فشَرَّج لَحْمَها * بالنَّي فهي تَثُوخ فيها الإصْبَع
الأصمعي ، الرَّهل - الانْتِفاخ حيث كان وقيل الرَّهَل ورَمٌ ليس من داءٍ ولكنه رَخَاوّة إلى السِّمَن والضَّعْف وقد رَهِل اللحمُ فهو رَهِل وأصْبَح فلان مُهَبَّلاً - أي موَرَّماً والخُرَاج - ورَم يَخْرُج بالبدَن من داءٍ به ، سيبويه ، خُرَاج وأخْرِجة وخِرْجانٌ ، ابن دريد ، أَمْسَخ الورَم - انحَلَّ ، أبو حاتم ، خَزِب الجِلدُ خَزَباً فهو خَزِب وتَخَزَّب - ورِمَ من غير أَلَمٍ ، صاحب العين ، النُّفَّاخ والنَّفَخَة - الورَم ، ابن دريد ، وهو النَّفْخة ، صاحب العين ، الصَّاخة - ورَم يكون في العَظْم من صَدْمة أو كَدْمة والجمع صاخَاتٌ وصاخٌ وقال بَيْضة الحِبْن - أصلُه والدُّمَّل والدُّمَل - خُرَاج على التفاؤُل بالصَّلاح والجمع دَمَاميلٌ وانْدَمَل جُرْحُه ودَمِل - بَرِيء ، ابن دريد ، نَفَر العضُو يَنْفُر ويَنْفِرُ نُفُوراً - ورِمَ وهاجَ ، أبو عبيد ، هو من النِّفَار لأنه تجافٍ وتباعُدٌ فكأنَّ اللحمَ لما أنكر الداءَ طَمَر وقال مرة النَّفْر - خُرُوج الدُّمَّل ، صاحب العين ، النَّبْرة - الورَم في الجسَد وقد انْتَبَر والثُّؤْلول - خُرَاج وقد ثُؤِلْل الرجلُ ، صاحب العين ، الَّلاطِئَة - خُرَاج يَخْرُج بالإنسانِ فلا يَكادُ يبْرَأ يقال أنه من لَسْعة الثُّطْأة وقد تقدَم أنها من