ليلَةَ الصّيام الرَّفَثُ إلى نِسائِكم ولا يُقال رفَثْت المرأة إنما هو رفَثْتُ بها ولكِنَّه لمَّا كان في معْنَى الإفِضاء عَدَّاه بما يُعَدَّى به أفْضَيت ، غيره ، والدِّلَّخْم - الداء الشَّديد .
النُّكْس
النُّكْس - العَوْد في المَرَض وقد نُكِس نُكْساً ، ابن جنى ، نُكِس نَكْساً والاسم النُّكْس ، ابن الأعرابي ، الهَيْضة - مُعَاودة المَرض بْعدَ المَرَض وقد تَهيَضَّ ، ابن السكيت ، المُسْتَهاض - المَريض يبْرَأ فَيْعمَل عَمَلاً يشُقُّ عليه أو يَشْرَب شَرَاباً فيُنْكَس منه والكسير يُسْتَهاض وهو أن يتَمَاثل شيئاً فيُعْجَل الحَمْل عليه والسَّوْق له فينْكَسر عَظْمهُ الثانِيةَ بَعْد جَبْره وتَمَاثُله فذلك المُسْتَهاض والمَهِيض وكل وجَع هَيْض وهاضَ الحُزْن قَلبه - أصابه مُدَّة بعد مدَّة ، وقال ، به مَرَض عِدَاد - وهو أن يَدَعه زماناً ثم يعاوِدَه وقد عادَّه عِدَاد ومُعَادَّة وكذلك يُعادُّه السُّمُّ وأنشد :
فبِتُّ بليْلةٍ بَثَّت هُمُومي * أرِقْت فقُلْت في أرَقي العِدَاد
وعِدَاد السَّليم - أن تُعَدَّله سبْعة أيَّام فإذا أمَضَت له رَجَوْا له البُرء وما لم تَمْضِ له قيل هو في عِدادِه ، قال غيره ، هو من الحِسَاب كأَنَّ الوجَع بَعُدُّ ما يَمْضي من السْنَة فإذا تَمَّت عاودَ المَلْدوغ وفي الحديث " ما زالَتْ أُكْلة خَيْبَر تُعادُّني فالآنَ أوانُ وإن قطَعَت أبْهَري " وأنشد :
يُلاقي من تَذكُّر آل سَلْمَى * كما يَلْقَى السَّليم من العِدَاد
صاحب العين ، الرَّدْع والرُّدَاع - النُّكْس وقد تقدّم أنه الوجَع في الجسَد .
السِّلُّ
أبو زيد ، السِّلُّ والسُّلال من الأدْواء معرف وقد سُلَّ وأسَلَّه الله فهو مَسْلول علي غير قياس ، أبو عبيد ، السُّحَاف - السِّلُّ ورجل مَسْحُوف ، قال أبو علي ، وأصله القَشْر وعِلَّة سَحُوف ومَطْرة سَحيفة فرْقُوا بينهما لاخْتِلاف الموصُوفيْنِ وقد تقدّم أن السُّحَاف وجع يأخُذ بين الكَتفين ، أبو عبيد ، الهَلْس والهُلاَس كالسُّلال رجل