ومثله ادْرَغَشَّ وتَحَتْرَش ، أبو عبيد ، وكذلك تَقْشَقَش ، ابن السكيت ، وكان يُقال لقُلْ يا أيُّها الكافِرُونَ وقل هو اللهُ أحَدٌ المُقَشْقِشَتانِ - أي أنهما تُبْرئَانِ من النِّفاق ، أبو عبيد ، انْدَمَل كتَقَشْقَش ، صاحب العين ، وقد دَمَله الدَّواءُ ، ابن السكيت ، نَقِه ونَقَه فيهما جميعاً نُقُوها ونقَها مثله ، أبو زيد ، رجلٌ ناقِةٌ من قوم نُقَّه ، ابن السكيت ، وكذلك أبْرَغَشَّ وتَطَشَّى وأَفْرَق ، ابن دريد ، لا يكون الإفْراق إلاَّ من مَرَض لا يُصيب الإنسانَ إلا مَرَّة واحدةً كالجُدِريِّ والحَصَبة وما أشبهَهَما ، صاحب العين ، أفاقَ العَليل واسْتَفاق - نَقِه والاسم الفُوَاق وكذلك السَّكْران إذا أصْحَى وقال جَرْشَم الرجلُ وجَرْشب إذا كان مَهْزولاً أو مَريضاً ثم انْدمَل ويقال في المثَل للمريض يُسْرِع بُرْؤه كأنَّما أُنْشِط من عِقَال ونُشِط وكذلك للمَغْشِيَ عليه تُسْرع إفاقَتُه وللمُرْسَل في أمر تُسْرِع فيه عزيمتُه ، ابن السكيت ، خَطِف الرجلُ - مرض يَسيراً ثم بَرَأ سريعاً ، أبو زيد ، ثابَ جِسْمه ثَوَباناً - أقبَل وأثابَ الرجلُ إذا ثاب إليه جِسْمُه وصَلُح وقد ثابَ الشيءُ ثَوْباً وثُؤُوباً - رجع وقال قصَرَ عني الوجعُ يَقْصُر قُصُوراً - ذهَبَ وقد يُستَعمْل في ذَهَاب الغَضَب ، الأموي ، أرَكَ يَأْرُكُ أُرُوكاً - بَرأَ .
الدَّاء لا يُبْرأ منه
أبو عبيد ، إذا كان داءٌ لا يُبْرَأ منه فهو ناجسٌ ونَجِيس ، صاحب العين ، رجل ناجِسٌ ونَجيس - لا يَبْرَأُ من دائِه والذَّرَب - الداء لا يُبْرَأ منه وقد تقدّم أنه فسادُ المِعدَة ، أبو عبيد ، ومثله العُقَام ، ابن دريد ، وكذلك العُقَال والعُضَال ، صاحب العين ، وقد تعَضَّل الأَطِبَّاءَ - أعياهُمْ ومنه عَضَله الأَمْر وأعْضَله - ثقُلَ عليه وغَلَبَه وكذلك داءٌ عَيَاءٌ كأنَّه يُعْيي من رامه ، ابن جنى ، فأما قول أبي ذُؤَيب
لِشَانِئه طُولُ الضَّرَاعةِ منهُمُ * وداءٌ عَياءٌ بالأَطِبَّة ناجِسُ
فإنه أراد أعْيَا بالأَطِبَّة فجاء بالباء لأن معنى أعْياه بَرَّح به ونحوه قول الله سبحانُه أُحِلَّ لكم