فُسَر في حديث عبد الله بن مسعود " أصْل كلِّ داءٍ البَردَة " والنَّطْثَرة الطَّنْثرة أن يأكُلَ الدسَمَ حتى يَثْقُل عنه جِسْمُه ، أبو زيد ، أكلَ طعاماً فنَطِف منه نَطَفاً - بَشِم ، ابن السكيت ، بَطِنَ بَطَناً وبِطْنةً - إمتَلاَ بطنه ، سيبويه ، وهو بَطِنٌ وبَطِين والمِلْئةُ كالبِطْنة والكِظَّة سوَّوْا بينها لتَقارُبِها في المعنى ، أبو حاتم ، نَفَخه الطعامُ يَنْفُخه نَفْخاً فانْتَفَخَ - أي إمتلأَ منه فَبَشِم عنه ، أبو زيد ، الكاتِبُ - المُمْتَلئُ شِبَعاً ، ابن دريد ، أكْتَب عليه بطنُه - اشتَدَّ ، أبو عبيد ، أَكَلَ أُكْلة أعقَبَتْه سُقْماً - أي أورَثَتْه إيَّاه ، صاحب العين ، العِلَّوْص - التُّخَمة وعَلَّصتِ التُّخَمة في مَعِدتِه وإنه لَعِلَّوْص - أي مُتَّخِم وقد تقدّم أن العِلَّوْص اللَّوَى ، الأصمعي ، عِرِب عَرَباً فهو عَرِبٌ - اتَّخَم وقد تقدّم أن العَرب فسادُ المَعِدة معَمْوماً به ، أبو عبيد ، أَبَلَة الطَّعام - ثَقَلتُه ، ابن جنى ، هو من الشيء الوَبيل - أي الوَخْم والهمزةَ فيه بدَلٌ من الواو كما أبدلُوها منها في أحَد الذي بمعنى واحد وأنَاةَ ونحوِهما .
غَثَيان النَّفْس وضُعْفها
ابن السكيت ، غَثَتْ نفسُه غَثْياً وغَثَياناً ، قال أبو علي ، وأصله الفَسَاد ، ابن السكيت ، غَثَي السيلُ المرتَعَ إذا جمع بعضَه إلى بعْض وأذهب حَلاوتَه ، ابن دريد ، غَثِيَت نفسُه غَثْياً ، صاحب العين ، العَلَةُ - خُبْث في النفْس وضُعْف ، أبو عبيد ، لَقِسَت نفسُه لقَساً وتَمَقَّست وتَبَغْثَرت - غَثَت قال يكون ذلك من سُوء الظنِّ حتى تخْبُث نفسه ويكونُ من الغَثَيان ويُقال غانَتْ نفسُه تَغِين ورانَتْ تَرين - غثَتْ ، صاحب العين ، غِبِنَ على قلْبه غَيْناً - تَغَشَّته الشَّهوةُ وفي الحديث " إنه لَيُغَان على قَلْبي حتى أستغْفِرَ الله " أبو عبيد ، جاشَتْ - غثَتْ ، ابن دريد ، جاشَتْ جَيْشاً وجَيَشاناً ، أبو عبيد ، فإذا أردتَ أنها ارْتفعَتْ من حَزَن أو فَزَع قلت جَشَأَتْ ، ابن دريد ، جَشَأتْ جُشُوءاً وتَجَشَّأتْ وهي الجُشْأة ، الأصمعي ، جَشَأَتْ جُشُوءاً - ثارتِ للغَثَيان ، أبو حاتم ، تَجَشَّأَتْ تَجَشُّؤاً وهو الجُشَاء جاء به على