طعامٌ وَخِيم - ذَميم المَغَبَّة وقد وَخُم وَخَامةً ، صاحب العين ، تَوَخَّمته واسْتَوخَمْته ، ثعلب ، تَخِمَ الرجلُ وتخَم ، الأصمعي ، اتَّخَم وطعام مَتْخَمة - يَتَّخَم منه ، سيبويه ، أتْخَمه الطعامُ التاء بدلٌ من الواو وهذا قليل ليس بُمطَّرد وإنما قَلَّ إبدالُ التاءِ من الواو الساكِنَة هنا لأن الواوَ فيها ليس قبْلها كسرةٌ تُحوِّلُها في جميع تَصَرٌّفها يعني أنها لم تَعْتلَّ في أفعلَ اعتلالَها في افْتَعَل فيجرِّئَهم الإعِلال على تحويلها تاءً في أفْعَلَ لكنهم أبدلُوها منها في هذه الحُرُوف مع سُكونها وسلامِتها من الاعْتِلال كما أبدلُوها من الواو المفتُوحة في تيْقُور وذلك أنها الواوُ التي تًضَعَّف في غير ما موضعٍ ومع ذلك فإنها تقَع بعد الضمَّة في يُفُعَل وكأنَّها من باب وُجُوه فاستجازُوا كما استجازوا البدلَ في وُجُوه ، أبو عبيد ، واخَمَني فوَخَمته أَخِمهُ ، صاحب العين ، البَشَمُ - التُّخَمة وقد بَشِم ، غيره ، وأصلُه في البهائِم ، أبو عبيد ، إذا اتَّخَم الرجلُ قيل جَفِس جفَساً وإذا غلبَ الدَّسَم على قَلْبه قيل طَسِئ طَسَأ ، ابن دريد ، وطَسْأ وكذلك الاسم وقال طَسَاً طَسْياً إذا شَرِب اللبنَ حتى يُخَثَرِه وتَأْباه نَفسُه وطَسِمَ كذلك ، أبو عبيد ، طَنَخَ طَنَخاً وهو طانِخٌ - مثلُ طَسئ ، ابن دريد ، طَنَّخ الدسمُ على قَلْبه وقال طَنِخت الإبِلُ وطَنحَت - بَشِمت وقيل طَنحِت سَمنت وطَنخِت بَشِمَت ، أبو عبيد ، غَمَته الطعامُ يَغْمِته غَمْتاً - بَشِم منه فإن انتَفَخ بطنُه قيل اضْروْرَى ، قال أبو علي ، حكى أبو عَمْر واطْروْري بالطاء ورواية أبي زيد أظْرَوْرَي بالظاء وأبو عمر وِثِقَة وأبو زيد أوثَقُ منه وقد سألْت عنه بعضَ فُصحاء الحجِاز فوافقُوا أبا زيد فيما حكاه وسألت جماعةً من الكِلاَبِيِّين عن الظاء فلم يَعْرِفوها ، أبو عبيد ، حَبِط حَبَطاً كاظْروْرَى فإن وقَع عليه مَشْى البطنِ عن تُخْمة قيل أخذه الحُجِافَ وهو مَحْجوف فإن أكل لَحْمَ ضأنٍ فثَقُل على قلبه فهو نَعجٌ وأنشد :
كأنَ القومَ عُشُّوا لحمَ ضَأْنٍ * فهم نَعِجُونَ قد مالَتْ طُلاَهُم
والحَقْوة - وجَع في البَطْن من أن يأكُلّ اللحم بَحْتاً فَيَقَع عليه المَشْي وقد حُقيَ ، أبو زيد ، هو مُشتَقُّ من وجَع الحَقْويْن وهو الحِقَاء ، أبو عبيد ، السَّنِقُ - الشَّبْعان كالمُتَّخِم ، ابن دريد ، كَظَّه الشَبَع إذا امْتلأَ بطنُه حتى لا يُطيق النَّفَسَ ، سيبويه ، وهي الكِظَّة وقد تَكَظْكَظَ ، ابن دريد ، البَرَدة - التُّخَمة وكذا
المخصص — صفحة 80
مساهمون: ابن سيده
ص٨٠