بعضُهم في إثْر بعض وأنشد :
فمالَكِ من أَرْوى تَعاديْتِ بالعَمَى * ولاقَيْتِ كَلاَّباً مُطِلاًّ ورَامِياً
ابن دريد ، فَشَا المرَضُ في القوم فُشُوّاً وتَفَشَّأ - انْتَشَر ، صاحب العين ، الطَّاعُون - كَثْرة المَرَض وقيل هو داءٌ وقد طُعِن فهو مَطْعون وطَعِين ، ابن دريد ، الشَّوْكة - داءٌ كالطاعُونِ
الكَلَب ونحوُه
ابن دريد ، كَلِبَ كَلَباً فهو كَلِب من قومٍ كَلْبي ، صاحب العين ، الحَرَب - الكَلَب وقومٌ حَرْبَي - كَلْبَي وقد حَرِبُوا حَرَباً .
الغَشْيَة
ابن دريد ، غُشِيَ عليه غَشْياً وغَشَياناً ، صاحب العين ، انْخَفَع الرجُل على فِرَاشِه وخُفِع وخَفَع - غُشِيَ عليه أو كاد يَطْفَأ وقومٌ خُفَّع قال
* وَحْفَي مَزَاحيفَ وصَرْعَى خُفَّعاً *
وقال ، صَعِق الرجلُ صَعَقاً فهو صَعِقٌ إذا غُشِيَ عليه من صَوْتِ هَدَّة يَسْمَعه كالرِّعْد ونحوه وفي التنزيل " وخَرَّ مُوسَى صَعِقاً " وقيل الصَّعِق هنا المَيِّت وليس بصحيح عند أبي علي لقوله فَلَمَّا أفاق فلو كان الميَّتَ لقال فلما نُشِر أو حييَ ، أبو زيد ، غُمِيَ عليه - غُشِيَ ، أبو عبيد ، غُمِيَ عليه وأُغْميَ ، ابن كيسان ، الأفَصْح أُغْمي ، أبو عبيد ، رجُل غَميً والجمع أغْماءٌ وإن شئْت كان بلفْظ الواحِد في التثنية والجمع والتأنيث ذهب إلى وَصْفه بالمَصْدر ، أبو عبيدة ، وأصل هذه الكَلِمة التغطيَة لأن الغَمَى سَقْف البيتِ وحكى صاحب العين غَمَّيْت الإناء - غَطَّيته ، ابن السكيت ، أُسِنَ عليه ووُسِنَ - غُشِيَ عليه من نَتْن رِيح البِئْر .
تغَيُّر اللوِن من المَرَض واليُبْسُ منه
أبو عبيد ، إهْتُقِعَ لْونُه وامْتُقِع وانْتُقِع وانْتُسِف وانْتُشِفَ تغيَّرَ والمُخْرَنْشِم