الحُمَّى
صاحب العين ، الحُمَّى - عِلَّة تُعَرِّق الإنسان فُعْلى من الحَميم وحكى ابن جنى الحُمَّى والحُمَّة تؤَنَّث بالألف والهاء فأما الحُمَّى في أَدْواء الإبل فبالألف خاصَّة ، أبو عبيد ، أَحَمَّه الله فهو مَحْموم وذلك لأنَّهم يقولون حُمَّ ثم بُنى مفعول على هذا وإلا فلا وَجْه له وذَهَب به سيبويه مَذْهب المَجْنون ، قال أبو علي ، وقالوا حُمَّ كوُرِدَ وأَحِمَّ كأُعِلَّ وأكثر هذا الباب على فُعِل ، صاحب العين ، أرضٌ مَحَمَّة - كثيرة الحُمَّى وقالوا أَكَلُ الرُّطَب مَحَمَّة - أي يُحَمُّ عليه الإنسانُ وكلُّ طَعام حُمَّ عليه مَحَمَّة والحُمَام - حُمَّى جَميع الدَّوابَّ ، ابن جنى ، رجل مَحَموُم بفتح الحاء وذلك لمَكان حَرْف الحَلْق ولا يكون لُغَة على حِدَتها لأنه ليس في الكَلام مَفَعُول بفتْح الفاء وإنما هو كقول بعضِهم وذكَر التُّفَاحَ فقال ماؤُه يَغَذو بفتح الغين ، أبو زيد ، تَوَصَّم فلانٌ ووُصِّم - حُمَّ ، وقال ، مَغْث الحُمَّى - تَوْصيمُها وقد مغَثَته ، أبو عبيد ، أوَّل ما يَجِدُ الإنسان مَسَّ الحُمَّى قبل أن تأخُذَه وتَظهَرَ فذلك الرَّسُّ ، قال أبو علي ، وكل شيءٍ قليل رَسُّ من خَبَر - أي شيءٌ كما يقال ذَرْء ، أبو عبيد ، فإذا أخذَتْه لذلك قِرَّة ووجدَ مَسَّها فتِلْك العُرَواء وقد عُرِيَ ، ابن دريد ، ورُبمَّا سميت النُّفْضة عُرَوَاء ، ابن الأعرابي ، عَرَتْه الحُمَّى وغيرُها من الأمراض ، قال أبو علي ، عَرَته الحُمَّى - أرْعَدته وعرَتْه الحُمَّى وغيرُها من الأمراض - غَشِيتْه ، ابن دريد ، عُكَّ الرجلُ - وجَد عُرَواء الحُمَّى والاسم العَكَّة ، أبو عبيد ، فإذا عَرِق منها فهي الرُّحَضَاء وهو مَرْحُوض ، ابن السكيت ، أخذَتْه رُحَضاءُ - أي عَرِق حتى كأنه رُحِض جسَدُه من العَرَق ، قال أبو علي ، هو من الرَّحْض - أي الغَسْل وحكى عن أبي زيد رُحِضْت رُحَضاءَ إذا عَرِقْت فكَثُر عرَقُك ولا يكون إلا من شَكْوَى وقيل الرُّحضاء نفْس العَرَق ، ابن دريد ، أَجِد سُخْنه من حُمَّى - أي حَرّاً ، ابن السكيت ، الصَّالِبُ - الصُّدَاع من الحُمَّى أو غيرها ، الأصمعي ، حُمَّى صالِبٌ - تُسِيل العرَقَ من الصَّلِيب - وهو الودَكُ ، أبو عبيد ، وقد صَلَبت عليه ، أبو عبيد ، أخذَتْه