ابن دريد ، ثَطَع ثَطْعاً كذلك وليس بثَبْت ، أبو زيد ، خَزَق الإنسانُ يَخْزِق خَزْقاً - ذَرَق ويقال للأمَة يا خَزَاق - يُكْنَى عن الذَّرْق ، ابن دريد ، الأَخْبَثانِ - الرَّجيع والبُوَلُ وقيل هما السَّهرَ والضَّجَر والعِذْيَوْط والعِضْيَوْط - الذي يُحْدِث إذا جامَعَ وهو العَضْط ، اللحياني ، قال بعضُ العرب موصِياً لبني أخيه إفْعَلوا كذا وافْعَلوا كذا فثَقُل عليهم فقال له بعضُهم جزاك اللهُ خيراً يا عَمِ فقد عَلَّمتنا كلُّ شيء حتى الخِراءةِ فقال واللهِ ما تَركْت ذلك من هَوانٍ بكم عَلى أعْلُوا الضَّرَاء وابتَغُوا الخَلاء واستَدْبِروا الرِّيحَ وخَوُّوا تَخْوية الظَّليم وامْتَشُّوا بأشْمُلِكم الضَّرَاء - ما انْخَفض من الأرض وقيل هو ما وَارَاك من الشَّجَر خاصَّة والخَمَر - ما وَارَاك من الشَجَر وغيره يقال خَوَّى الظليمُ إذا ما جافىَ بينَ رِجْلَيْه وامْتَشُّوا - إمْتَسِحُوا يقال مَشَت يَدي بالمِنْدِيل أَمُشُّها مَشّاً والمِنْديل يُسَمَّى المَشُوش ، صاحب العين ، التْمَشُّع - الاْسِتنْجاء والتْمشِيع - التَّمْسِيح ومنه تَمْشِيع القَصْعة .
البَوْل
غير واحد بال بَولاً وأبالَهُ الشَّرابُ وأنه لَحَسنُ البِبْلَة وأخذَه بُوَال - أي تَتَابُع بَوْلٍ والبَوْل أيضاً - ما بالَ والجمع أَبْوال ورجل بُوَلة - كثيرُ البَوْل ، أبو عبيد ، شَرَابٌ مَبْوَلة - يُبَال عليه ، صاحب العين ، التَّفْسِرة - البَولُ الذي يُسْتَدلُّ به على المَرَض ، ابن السكيت ، سَبْسَب بولَه وبَسْبَسه - أرْسلَه ، أبو زيد ، الضْخُّ - امِتدادُ البَوْل من المِضَخَّة - وهي قَصَبة في جَوْفها قَصَبة يُرْمَى بها الماءُ من الفَمِ ، صاحب العين ، التَّشْغِيَة - تَقْطِير البَوْل وهي الشَغا وقال شَلْشَل ببَوْله - فرَّقه ، ابن دريد ، فَشْفَش ببَوْله كذلك ، صاحب العين ، شَخْ الصبيُّ ببَوْله إذا امتَدَّ كالقَضيب وفي الحديث إني لأَسْمع شَخَّة لا بُدَ أنَ يَتْبَعَها زَخَّةُ ، وقال ، طَمَّح ببَوْله - نَزَّاه وكذلك كلُّ ما رمَيْت به في الهَوَاء ، ابن دريد ، خَجَّ ببَوْله وجَخَّ إذا رَغَّى به حتى يَخُدَ به في الأَرض ، أبو زيد ، زَخَّ ببَوْله يَزُخُّ زَخّاً - دفَع ، وقال ، الشَّظْشَظَة - فِعْل زُبَ الغُلامِ عْنِد البَوْل ، أبو عبيد ، إذا احْتَبس بولُه قيل