وكذلك الرَّثِيئة وقد رثَأْت اللبَنَ - خلَطْته ، ابن دريد ، الرَّثْو من الرَّثِيئة ، أبو علي ، وليس على لَفْظها في حُكْم التصريف لأنَ الرثيئَة مهموزة بدليل رَثَأْت اللبنَ ، ابن دريد ، الجَنْبة - لبن حامِض يُصَبُّ على حَلِيب ، صاحب العين ، مَخَض اللبنَ يَمْخَضه ويَمْخُضُه مَخْضاً فهو مَمْخوض ومَخِيض ومَخَّضه وقد تَمَخَّض والمَخِيض - الذي قد أُخِذ زُبْده والمِمْخَض - السِّقاءُ وقد يكون المَخْض في أشياء كَثيرةٍ فالبعير يَمْخُض شِقْشِقَتَه والسَّحاب يَمْخُض بمائه ويتَمَخَّض والدَّهْر يتَمَخَّض بالفِتْنة وهذا كلُّه مستعارٌ من اللبَن ، أبو زيد ، الإمْخاضُ - ما اجْتَمَع من اللبَنِ في المَرْعَى حتى صار وِقْرَ بَعير وقال الإمْخِاض - اللبنُ ما دام في المِمْخَض ، السيرافي ، الإمْخَاض السِّقاء - الذي يُمْخَض فيه ، أبو زيد ، المسُتَمْخَض - البطئ الرَّوْب فإذا استَمْخَض لم يَكَدْ يَرُوب ، ابن السكيت ، النَّخْج - أن تَضَع المرأةُ السِّقاءَ على رُكْبَتَيها ثم تَمْخُضه ، ابن دريد ، النَّخْج - أن تَأْخُذ اللبنَ وقد راب فَتُصبَّ عليه لَبَناً حَلِيباً فتَخْرُج الزُّبدة فَشْفاشَة ليست لها صَلابَةٌ ، ابن السكيت ، النَّخِيخَة - زُبْد رَقيقٌ يُخْرَج السِّقاء إذا حُمِل على بَعِير بعد ما يُخْرَج زُبْده الأوّلُ فيَمْتَخض فيَخْرُج منه زُبْد رقيق ، غيره ، والنَخْج في مَخْض السِّقاء كالنَّخْج ، صاحب العين ، نَحَى اللبنَ يَنْحيه ويَنْحاه - مَخَضه والنِّحْي - جَرَّة من فَخَّار يُجْعل فيها اللبنُ ليُمْخَض وجمعه أَنْحاء ، أبو عبيد ، إذا صُبَّ لبنُ الضأْن على لبن الماعِز فهو النَّخِيسة ، أبو زيد ، الهَمِيمة من اللبَن - ما تَحِّقِنُه في السِّقاء الجَدِيد ثم تَشْرَبه ولا تَمخُضه ، ابن السكيت ، القَطِيبة - ألْبان الإبلِ والغَنَم يُخْلَطان .
اللبن المَخْلُوط بالماء
أبو عبيد ، إذا خُلِط اللبنُ بالماء فهو المَذيق ومنه قيل فلانٌ يَمْذُق الوُدَّ إذا لم يُخْلِصه ، ابن دريد ، وهو المَذْق والمِذْق ، أبو زيد ، وهو المَذْقة وقد مَذَقْته أَمْذُقه مَذْقاً - صَبَبت فيه من الماء نِصْفَه أو مِثْله يقال أمْذُقْنا وأمْذُق لنا ، أبو عبيد ، فإذا كَثُر ماؤه فهو الضَّيَاح والضَّيْح وأنشد ابن دريد :