غايةً فيُنْقَطَع به فلا ظَهْراً أبْقَى ولا أرْضاً قَطَع وقوله وأنجْو الْوَقْعَة - أي أَقْضي حاجتي مَرْة في اليوم يعني إتْيانَ الخَلاءِ يقال ما نَجَا شيئاً مُنْذُ ثلاث - أي لم يَخْرُج من بَطْنه شيءٌ وقد يقال أَنْجَي ، أبو عبيد ، البَزْمة والصَّيْرمَ كالوجَبة البَزْمة من البَزْم - وهو الشَّدُّ كالأزْم والصَّيْرَم من الصُّرْم ، ابن السكيت ، وكذلك الصَّيْلَم ، علي ، هو من الصَّلْم - أي القَطْع ، أبو زيد ، النَّوْهة كالوْجَبة ، صاحب العين ، الكَرْزَمة - أكْلُ نِصْف النَّهار ، ابن السكيت ، هو يأكُل الْحَيْنَة والحِيِنَة - أي وَجْبة في اليوم الفَتْح لأهل الحجَاز ، أبو عبيد ، أَوْقْته قَللَّت طعامَه وأنشد :
عَزَّ علي عَمِّك أن تُؤَوَّقي * وأنْ تَبيتي ليلَةً لم تُغْبَقي
ابن السكيت ، عَجَفْت نَفْسي عن الطَّعام أَعْجِفُها عَجْفاً - حَمَيْتها ومَنَعتها ، ابن دريد ، التَّعْجِيف - الأَكْل دُونَ الشِّبَع وأنشد :
* ولا تُمَيْراتٌ ولا تَعْجِيف *
الأَكْل
غير واحد ، أكَلَ يَأكُل أَكلاً ، قال سيبويه ، وإذا أمرْتَ قلت كُلْ أطَّرد الحذْفُ فيه ولا يقال أُوكُلْ كما لا يقال أُومَرْ ورُبَّ شَيءٍ هكذا ، أبو عبيد ، أَكَلْت أُكْلَة - أي لُقْمة وأكلْت أَكْلة - إذا أَكَل حتى يَشْبَع ورجُل أَكُولةٌ - كَثِير الأَكل وآكَلْت الرجلَ وواكَلَّته فهو أَكِيلي ، ابن السكيت ، آكَلْته ولا يقال وأكَلْته ، أبو عبيد ، آكَلْتني ما لم آكُل وأَكَّلنني - أي ادَّعيتَه عليَّ ومثله أَقْوَلْتني ما لم أَقُلْ وقَوَلْتني والأُكل - الرِّزق والجمع آكالٌ ومنه قيل للمَيِّت انقَطَع أُكْله وآكالُ الجُنْدِ - اطْعامهم منه وإنِّه لَحسَن الأكِلة وما ذُقْت أكَالاً - أي ما يُؤْكل ، الأصمعي ، هذا الشيءُ مَأْكَلَة لك بالفتح ولا يقال مَأْكُلَة ، صاحب العين ، المَأْكُلة - ما جُعل لك من غَيْر أن تُحاسَب به ، وقال ، ذُقُت الشيء ذَوْقاً وذَوَاقاً ومَذاقاً والمَذَاقُ - طَعْم الشيءِ ، أبو زيد ، مَرَّ يومٌ ما ذُقته طعاماً - أي ما ذُقتَ فيه واللِّقْم - سُرعة الأَكل والمبادرة إليه لَقِمه لَقمْاً والْتَقَمه وتَلَقَّمه وألْقَمته