دريد ، والجمع أَكْراس وكلُّ شيءٍ تَراكبَ فقد تَكارسَ وبه سُمِّيت الكُرَّاسة ، أبو عبيد ، الدِّمْن - ما سَوَّدوا من آثار البَعَر وغيره وهو اسمٌ للجنس كالسِّدْر والدِّمَن - جمع دِمْنة كسِدْرة وسِدّر وقيل الدَّمنْة آثار الناسِ وما سَوَّدوا والدِّمْن البعَر نفْسُه ، ابن دريد ، دَمَّنت الغنَمُ الموضِعَ - بَوَّلت فيه وبَعْرت والدِّمَانُ - الرَّمادُ وليس بثَبْت ودَمُّونٌ فَعُّول من الدَّمْن ، أبو عبيد ، الْوَأْلة مثل تَمْرة - أبْعارُ الغَنَم والإبِل وأبْوالُها جميعاً وقد أوْالَ المكانَ ، وقال مرة ، أوْالَت الماشِيةُ في المَكان - أثَّرَتْ بأبْوالها وأبْعارها وأنشد :
* أَجْنٍ ومًصْفَرِّ الجِمَام مُوأَل *
صاحب العين ، السُّفْعة - ما في الدَّارِ من زِبَّل ورَمَاد وقُمُام متَلَبِّد والجمع سُفَع وأنشد :
أوِدمْنةٌ نَسَفتْ عنها الصَّبَا سُفَعاً * كما تُنَشَّر بعد الطِّيَّة الكُتُب
جماعات بيوت الناس
أبو عبيد ، الحِلاَل - جَمَاعات بُيُوت الناس والحِوَاء مثله ، ابن دريد ، وجمعُه أَحْويةَ ، ابن السكيت ، الصِّرْم - أبياتٌ من الناس مجتَمِعة وجمعه أصْرام ، ابن دريد ، وأصارِيمُ وأَصَارِمُ ، علي ، أَصارِيمُ جمعُ الجمعِ فأما أَصَارِمُ فمن باب حَديث وأحاديثَ في الشُّذُوذ ، سيبويه ، صِرْم وصُرْمانٌ كذِئْب وذُؤْبانٍ وقد تقدّم أنها الجماعةُ من الناس في تَفَرُّق ، ابن الأعرابي ، الحارةَ كلُّ مَحَلَّة دنَتْ منازِلُها ، الأصمعي ، الخَصْر من بيُوت الأَعراب - موضِعُها ، ابن السكيت ، الرُّزْداق والرُّسْتاق فارسيُّ مُعَرْب ألحقُوه ببِناء قُرْطاس ، ثعلب ، وهو الدَّسْكَرة .
البِناءُ وما أشبهه
قال أبو علي ، البُنْيان - مصدرٌ وهو جمع أيضاً على حدِّ شَعيرة وشَعيِر لأنهم قالوا