لا تُريد الرجالَ ، ابن دريد ، وهو العَجِيز وقد يُستعمل في الخَيْل ، صاحب العين ، هو العَجِير ، أبو عبيد ، السَّريسُ - الذي لا يَأْتي النساءَ وأنشد :
أفي حَقٍّ مُوَاساتي أخاكُمْ * بمالي ثم يَظْلُمِني السَّريسُ
ابن دريد ، السَّريس - الذي لا يُولَد له وأنشد :
وعاشَ أعْمَى مُقْعَداً سَرياً * حتى يَضُمَّ الوارِثُونَ الكِيسا
والحَريك - العِنِّين في بعض اللُّغات ، صاحب العين ، هو الحَصُور وفي التنزيل في صِفَة يحيى عليه السلام " وسَيِّداً وحَصُوراً " ، ابن السكيت ، أَقْطَع الرجلُ - انْقَطَع عن الجماع ، ابن الأعرابي ، قُطِع به وانْقُطِع ، أبو زيد ، الْغارِز - القليل النِّكاح والجمع غُرَّزٌ ، أبو عبيد ، الزُّمَّلِق - الذي يَقْضي شهوتَه قبل أن يُفضي إلى امرأتِه وأنشد :
إنَّ الزُّبَيْر زَلِقٌ وزُمَّلِقْ * لا آمِنٌ جليسُه ولا أنِقْ
الأَنقِ - الذي يَرَى ما يُعْجِبه يريد أنيق ، ابن دريد ، زُمَلِق وزُمَالق وهي الزَّمْلَقَة ، وقال ، رجلٌ عَقِيم من قوم عَقْمَي وعِقَام - وهو الذي لا يَلِد وحكى عَقَام وعَقيم وهذه الصفةُ أغْلَبُ على الأُنثى منها على الذَّكَر ، ابن السكيت ، الاسمُ العَقْم والعُقْم وقد عُقِم وعَقِم ، السيرافي ، الأُباتِرُ - الذي لا نَسْلَ له وقد تقدّم أنه القَصير وأنَّه الذي يَبْتُرُ رحِمَه ، ابن السكيت ، يُقال للرجُل إذا عَجَز عن المرأةِ عِنْد العُرُس حَوْقَل ، أبو عبيد ، رجلٌ عَيَاياءُ كذلك ، الأصمعي ، رجل عَيَاياءُ مثله وقيل هو الذي لم يَنْكِحْ قَطُّ والجمع أعْياءٌ ، ابن دريد ، رجل طَبَاقَاءُ - لا يُجامِع وكذلك البَعير وقيل هو الثَّقيل الذي يُطْبِق المرأةَ بصدْره لِثقَله ، الأصمعي ، أَكْسَل الرجلُ - عالَجَ في البُضْع فلم يُنْزِل وقيل أَكْسَل - عزَلَ فلمْ يُرِد الولَدَ .
الدُّور ونحوُها
غير واحد ، دارَةٌ ودارٌ والجمع أدْؤُر ، قال أبو علي ، قلبُ الواو المَضْمومة همزةً وهي غير أوّل مُطَّرِد كما يَطَّرِد فيها إذا كانت أوّلاً أقْوَى وحكى أبو الحسَنَ دارٌ وآدُرُ والقول في