من غير وجَعٍ .
ما يَعْرض في النَّوم
من الكابُوس والحُلْم
قال أبو الحَسن الأخْفَش ، هي الرُّؤْيا والرُّيَّا وزعم أبو علي أنه قَلْب بَدَليُّ لأن أبا الحسن قد حكَى أيضاً الرِّيَّا وأما سيبويه فزَعم أن الرُّيَّا نادر ذهب إلى أن تَخْفِيفه قياسيُّ وأن الإدْغام على ذلك والأوّل أقْوَى وسنبين هذا في الهمْز وضرْبي التخفيف والبَدل إن شاء الله ، ابن جنى ، لت يُسْتعمل الرُّؤيا إلا في النَّوْم وقد جَسَر عليه المُتَنَبئِّ جاهِلاً به في قوله
* ورُؤْياكَ أحْلَى في العُيُون من الغَمْض *
علي ، يجوز أن يكونَ الرُّؤيا في اليَقَظة كقوله تعالى " وما جَعَلْنا الرُّؤيا التي أرَيْناكَ " في قول مَن قال إنَّ ذلك الأمَر كان في اليقَظَة وإلا فقول ابن جنى صحيح ، أبو زيد ، رأيتُ عنك رُؤْيا إذا رأيت له رُؤْيَا حسَنةً وزعم أحمدُ بن يحيى أنه يقال حَلَم في النَّوم حُلْماً وحُلُماً وردّ ذلك عليه أبو اسحقَ فقال إنما الحُلْم المصدَر والحُلُمُ الاسم ، صاحب العين ، الحُلُم - الرُّؤْيا والجمع أحْلامٌ ، غيره ، تَحَلَّمت الحُلْم - تكَلَّفته والاحْتلام كالحُلْم وفي التنزيل " والذَّينَ لم يَبْلُغُوا الحُلُمَ " ورجل حالِمٌ - مُحْتَلم وقد حَلَم به وعَنْه وتَحَلَّمت عن فُلان - رأيت له رُؤْيَا أو رأيْتُه في النُّوْم ، أبو عبيد ، هَجَرت به هُجْراً - حَلَمت ، أبو حاتم ، هَجَر في نومه أو مَرَضه يَهْجُر هَجْراً وهِجِّيري وإهْجِيري وأَهْجَر - هذَي ، صاحب العين ، الهَلْج - شيءٌ تَراه في نومِك مما ليس برُؤْيا صادِقةٍ وقد تقدّم أن الهَلْج أخَفُّ النومِ والأَضْغاث - الأحلامُ التي لا تَأْويلَ لها ولا خيْرَ فيها واحدُها ضِغْث وقد أضْغَثْت الرُّؤْيا والخَيَال - ما يَرَاه الإنسانُ في حُلْمه وقد تَخَيَّل إليَّ - تشَبَّه وكل ما تَشَبَّه لك فقد تُخَيْلَ وهو الطَّيْف ، ابن السكيت ، طافَ الخيالُ يَطيف طَيْفاً وأَطَاف وأنشد :
المخصص — صفحة 108
مساهمون: ابن سيده
ص١٠٨