وسَهُلت فيه الواوُ والنونُ تَركُوا التَّكْسير وجمعُوه بالواو والنونِ وألَزمُوه هذا إذ كان فَعَلٌ وهو أكثَرُ منه قد مُنِع بعضُه التَّكْسيرَ نحو صَنَعونَ ورَجَلُونَ ولم يُكْسِّروا وهذا على بناءِ أدْنَى العدَد كما لم يُكَسِّروا الفَعَل عليه وإنَّما صارتِ الصِّفة أبعَدَ من الفُعُول والفِعَال لأن الواو والنُّونَ يُقْدَر عليهما في الصِّفَة ولا يُقْدَر عليهما في الأسماء لأن الأسماء أشدُّ تمكُّنا في التَّكْسير ثم قال سيبويه وقد كَسَّرُوا أحْرُفاً منه على أفْعال كما كَسَّرُوا فُعْل وفِعْل قالوا نَجُد وأنْجادٌ ويَقُظٌ وأيْقاظ وأنشد أبو علي
لقد عَلِم الأَيْقاظُ أَخْفيةَ الكَرَى * تَزَجُّجَها من حالِكِ واكْتحِالَهَا
أخْفيَةُ الكَرَى - الأَعْين يقال للعَيْنِ خفَاء الكَرَى والخِفَاء كالوعَاء وقالوا أيْقَظْته فتيَقَّظ واسْتَيْقظَ والاسم اليَقَظَة ومنه قولهم في الذَّكي يَقُظٌ ويَقْظانُ ، أبو نصر ، هَبَّ من نومِه يَهُبُّ هَبّاً وهُبُوباً وأهْبَبْته ، أبو عبيد ، ما اكْتَحلْت غِماضاً ولا حَثَاثاً ولا حِثَاثاً - أي نَوْماً ويُوصَف به فيُقال نومٌ حِثَاث كضِرَار ، ابن السكيت ، رجل أرِقٌ وآرِقٌ - ساهِرٌ وأنشد :
* فَبِتُّ بَلْيل الأَرِق المُتَملْمِل *
صاحب العين ، أرِقَ أرَقاً وقد أرَّقه الهَمُّ ، ابن دريد ، آرَقَني ، قال أبو علي ، قال أبو العَبَّاس خَدَعتْ عيْنُه - لم تَنَمْ وأنشد :
أرِقْتُ فلم تَخْدَعْ بعَيْني نَعْسةٌ * وَمن يَلْقَ ما لاقَيْتُ لا بُدَّ يَأْرَق
غيره ، بَعَثت الرجلَ من نَوْمه أبْعَثُه بَعْثاً - نَبَّهته وأُرَى البَعْثَ في الحَشْر منه والفِعل كالفِعل وانبْعَث من نَوْمه - استَيْقظَ ، ابن السكيت ، رجل بَعِثٌ - كثير الانبعاث من نومه لا يغلِبُه النوم وأنشد :
* بَعِثٍ تُؤَرِّقُه الهُمُومُ فيَسْهَرُ *
وقال ، إنَّه لَشَديد جَفْن العين إذا كان صَبُوراً على النُّعاس لا يَغْلبه النومُ ، ابن دريد ، اكْتَلأَتُ عيني - سَهِرت لخَوْف ، أبو زيد ، وأصْل الاكتِلاء الاحْتِراس ومنه اذْهَبْ في كِلاءة الله وقد كَلأَه يكْلأه كِلاَءةً أيضاً - الاسْم والجمع كِلاَءٌ ، أبو علي ، كالأْت عيني - غالَبْتها على النومِ ، ابن دريد ، رجُل هَسْهاسُ الليلِ إذا لم يَنَمْ من عَمَل أو سَهَر ، صاحب العين ، احْتَمَّتْ عينُه - أرِقَت
المخصص — صفحة 107
مساهمون: ابن سيده
ص١٠٧