الشِّجَاج ، أبو عبيد ، أقْرَن الدُّمَّل - حانَ له أن يتَفَقَّأ وللأقْران موضع آخرُ سنأتي عليه إن شاء الله .
كسْر العِظام وجَبْرها
أبو عبيد ، عَفَتَ عظمَه يَعْفِته عَفْتاً - كسَره ، قال أبو علي ، قال الأصمعي العَفْت أيضاً - كَسْر الكلامِ والضُّعفُ عن إجَادته وتَناولِه وإقامَتِه والفِعل كالفِعل قال وأظُنُّه مُسْتعاراً ومنه رجل عِفِتَّانٌ وجمعه عِفْتانٌ وقد تقدّم في باب الأَلْسنة والكلام ، أبو عبيد ، لَعْلَعه - كسَره ، غيره ، وقد تَلَعْلَع ، ابن السكيت ، وقَرْت العظْمَ وقْراً - صدَعْته ، ابن دريد ، عظمٌ وَقير - به وَقْرة ومنه قيل فَقير وَقير كأنَّه مكْسُور الفَقَار مُنْصَدِع العِظَام ، أبو زيد ، الهَشْم - كسْر العَظْم والرأسِ من بين سائر الجَسَد هَشَمه يَهْشِمه هَشْماً فانْهَشم وتَهَشَّم وعَظْم هَشيم - مَهْشُوم ، ابن دريد ، الحَجَج - الوَقْرة في العَظْم ، ابن السكيت ، انْغَرف عَظْمُه - انْكَسر ، ابن دريد ، عَنِتَ العظْمُ عَنَتاً - أصابَه وَهْىٌ أو كَسْر ، الأصمعي ، وقد أعْنَتُّه وعَنِتَتْ يدُه عَنَتاً - وهَتْ وأعْنَتُّها ، صاحب العين ، أُتْعِبَ العَظْمُ - أُعْنِتَ ومنه البَعير المُتْعَب الذي يَهيض ثِقَلُ الحِمْل أعظمُ يدَيْه ورجْلَيه بعد الجَبْر وسيأتي ذِكْره ، أبو زيد ، رَفَت العظْمُ يَرْفِت رَفْتاً - انكَسَر وذَهَب ، غيره ، رَفَتُّه أَرْفِتُه وهو الرُّفَات ، أبو عبيد ، إذا بَرَ أبعدَ الكَسْر قيل جَبَر يَجْبُرُ جُبُوراً وجَبَرته أنا جَبْراً ، ابن السكيت ، الجَبَائِرُ - العيدانُ التي يُجَبَّر بها العِظام واحدتها جَبيرة وجِبَارة ، قال أبو علي ، يقال جَبَر العظْمُ وتَجَبَّر وأكثرُ ما يُستَعْمَل التَّجَبُّر في الاستِغْناء بعدَ الفَقْر وإلا يراق بعد التَّسَلُّب ، أبو عبيد ، عَثَمت يدُه تَعْثِم عَثْماً - بَرأَت على غير اسْتِواء وقد عَثَمتها ، قال أبو علي ، ومنه اشتِقَاق عُثْمَنَ ، غيره ، عَثِم العظمُ يَعْثَم عَثْماً وعَثِم عَثَماً - جَبَره وفيه ورَم أو أوَدٌ وعَثَمته أَعْثِمُه عَثْماً وعَثَّمته - جبَرتْه واستعاره بعضهم فقال :
وقد يَقْطَع السيفُ اليَمَاني وجَفْنُه * شَبَارِيقُ أعشارٌ عُثِمْنَ على كَسْر