يُدْخل رأسَه ويَدَه في قَميصه أو ثوبِه ، قال ونَزَعً رجُلٌ ابنَ الزُّبير وهو يَخْطُب فقال ابنُ الزُّبَيْرَ مَن المُتَكَلّم فلم يُجِبْه أحدٌ فقال مالهُ قاتَلَه اللهُ ضَبح ضَبحةَ الثَّعْلب وَقَبَع قُبُوع القُنْفُذ ، ابن دريد ، هو القَبع والقَبَع من قولهم قَبَع الخِنْزِيرُ - أدخَلَ رأسَه في عُنُقِه ، أبو عبيد ، ومنه امرأة طُلَعَةٌ قُبَعةٌ وقد تقدم ، أبو زيد ، تَكَبِّسَ في ثوبِه - تَقَبَّع ثم غَطَّى وجْهَه من قولهم كَبَس القُنْفُذ يَكْبس كُبُوسا - وهو إدْخَاله رأسَه وإظهاره شَوْكَه ، ثابت ، والكُبَاس - الذيَ يَكْبِس رأسَه في ثِيَابه وَيَنام ، صاحب العين ، التَّفَضُّل - التوَشُّح أن يُخالِف اللابسُ بين أطْراف ثوبِه على عاتقِه يقال ثوبٌ فُضُلٌ ورجُل مُتَفَضِّل وفُضُل وكذلك الأُنثى وسيأتي ذكره ، وقال ، لتَب عليه ثوبَه والْتتَبَ إذا لَبِسه لُبْسا كأنه لا يُرِيد أن يَخْلَعه ، أبو عبيد ، المُزَّمِل - المُتَغَطّي بِثيَابه ، صاحب العين ، التزَمُّل - التلَفُّف ، ابن دريد ، وكذلك المتَكَبْكِبُ ، قال أبو علي ، هو مفصول من المُتَكَبِب ، ابن دريد ، الكَمْكَمَة - التغَطِّي بالثوب وقد تقدم تَكَبْكَب في ثِيابه ، صاحب العين ، هو يَسْتغْشِي ثِيابا - يَتَغَطَّاها وفي التنزيل ألاَ حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيابَهُم ، ابن السكيت ، تَدَرَّعْت مَدْرَعتِي وادَّرَعْتها ، قال سيبويه ، وقالوا تَمَدْرَعْت ، قال أبو علي ، فألْحقُوا الزائِدَ بالأصْل فَوفَّقوا بيْنَ مِدْرَعة وبينَ مَعَدٍّ حين قالوا تَمَدْرَع كما قالوا تَمَعْدَد ، السيرافي ، تَمَدْرًع شاذّ ولا يُحمَل عليه تَمعْدد لأن مِيمَ مَعَدٍّ أصل ، ابن السكيت ، تشَمَّلت شَمْلَتِي ، وقال ، تَقَمَّص قَمِيصه - لَبِسه وتَقَبَّى قَباءَه وَتَسَرْوَلَ سِرَاوِيلَه وتَعمَّم عِمَامَته واعتَمَّ وإنَّه لَحَسنُ العَّمِة وقد تقدَّم واتَّزَر وتَأَزَّر وتَرَدَّى وارْتَدَى ، أبو عبيد ، وإنَّه لَحَسن الرِّدْية ، وقال تَنَدَّلت بالمِنْدِيل وتَمْندلت وأنكر تَمَدَّلت ، علي ، تَمنْدلْت كتَمدْرَعْت ، أبو عبيد ، أَغْدَفْت الثوبَ - أرسَلْته إلى أسفَلَ ، صاحب العين ، السَّنَد - أن يَلْبَس قَمِيصا طَوِيلاً تحتَ قَمِيص أقْصَر منه ، ابن السكيت ، أغْدفَ إزَارَه ورَفَّلَهُ وأرْفَلَه وأذَالَه وأسْبَغَه - أرْخاه ، أبو عبيد ، سَبَغ الثَّوْبُ يَسْبُغ - اتَّسع ، قال أبو علي ، سَبَغ الثوبُ يَسْبُغ - طالَ وأسْبَغته - أطَلْته ، ابن السكيت ، أسْبَلَ إزارَه كذلك ، صاحب العين ، وَطَمْت الشيءَ -
المخصص — صفحة 99
مساهمون: ابن سيده
ص٩٩