قد لُبِس وأَخْلَقَ ، أبو عبيد ، مِلْحَفَة لَبِيسٌ كذلك ، الأصمعي ، وإنه لَحَسنُ الِّلْبسة والِّلبَاس ، صاحب العين ، ولِبَاسُ التَّقْوَى - الحَياءُ ، أبو عبيد ، كل ما غَشَّى شَيْئا فقد لَبِسه ، الأصمعي ، هو الِّلبْس والِّلبَاس وقد تقدَّم لِبْس الهَوْدج ، ابن السكيت ، اللَّبُوس - ما لَبِسْت وخَصَّ مرة به السِّلاحَ وسيَأْتِي ذكرُه ، أبو عبيد ، الاضطِبَاع - أن يُدْخِلَ الثوبَ من تَحْت يدِه اليُمْنَى فيُلْقِيَه على مَنْكِبه الأيْسر وهو التَّأْبُّط ، صاحب العين ، اشْتَملْت بالثوب إذا أدَرْته على جَسَدك كله حتى لا تُخْرِج منه يَدَك والشِّمْلة الصَّمَّاء - التي ليس تحتها قَمِيص ولا سَرَاوِيلُ وكُرِهْت الصَّلاةُ فيها ، أبو عبيد ، التَّلَفُّع - أن يَشْتَمِل به حتى يُجَلِّل جَسَده وهذا اشْتِمال الصَّمَّاء عِنْد العرب لأنه لم يَرْفَع جانِباً منه فتكون فيه فُرْجة وهو عِنْد الفُقَهاء مثلُ ما وَصَفْنا من الاضْطِباع إلا أنه في ثوبٍ واحدٍ ، صاحب العين ، التلَفُّع والالْتِفَاع - الالْتِحاف والِّلفاع - ما تلَفَّعْت به ، وقال ، الاِخْتِباء بالثًّوْب - الاشْتِمَال والاسم الحِبْوة والحُبْوة والحُبْوة أيضاً - الثوبُ ، أبو عبيد ، الاحِتِزَاك - الاحْتِزام بالثوب والاِحْتِباك - الاحْتِباءُ به وقيل هو شَدُّ الإِزَار ومنه أنَّ عائشةَ رضي الله عنها كانت تَحْتَبِك فوقَ القَمِيص بإِزارٍ في الصَّلاَة ، ابن دريد ، تَحَبَّكَت المرأةُ بِنَطاقها - شَدَّتْه في وَسَطها وتَحَبَّك الرجلُ بِثيابه - تَلَبَّب بها ، أبو زيد ، الحُبْكَة - أن تُرْخِي من أثناء حُجْزَتِك من بَيْن يَدَيْك لتَحْمِل فيه الشيءَ ما كانَ والجَمْع حُبَك ، ابن السكيت ، عَكَا بِإزَاره إذا أجْفَى حُجْزتَه وإنه لَعَظِيم العُكْوة وأنشد :
* بِيضٌ مَخَامِيصُ لا يَعْكُون بالأُزُرِ *
أبو زيد ، عَكَا بِإزَاره يَعْكِي ويَعْكُو عَكْوا - أغْلَظَ مَعْقِدَه ، علي ، هو مُشْتَقٌ من عُكْوة الذَّنَب - وهو أصْله وأما يَعْكِي فلا اشتِقاقَ لها وإنما هي عِنْدي معاقَبَةٌ ، ابن السكيت ، المُكتارُ - المُؤْتَزِرُ ، ابن دريد ، الاسْتِثْفارُ - أن يَتَّزر بثَوْبه ثم يَرْدَّ طرَفَ إزَاره من بَيْنِ رِجْليه فيَغْرِزَه في حُجْزته من وَرَائِه ، أبو عبيد ، التَّشَذُّر مثل الاستِثْفار والاِضْطِغانُ - الاشتِمَال ، وقال ، اضْطَغَنْت الشيءَ - أدخَلْتُه تحتَ حِصْنِي وأنشد :
المخصص — صفحة 97
مساهمون: ابن سيده
ص٩٧