هو مثَلَ بذلك ، ابن دريد ، ثوبٌ مَمَصَّر - مَصْبوغ بالطِّين الأحمر أو بحُمْرة خَفِيفة ، وقال ، ثوب مُشْرَق ومُشَرَّق - بيْن الحُمرة والبَيَاض ، غير واحد ، الصِّبْغ يَتَشَّرب في الثوبِ والثَّوبُ يَتَشَرَّبه - أي يَنْتَشِفُه وقد أشْربتُ اللونَ - أشبَعْته وكلُّ لونٍ خالَط لَوْناً آخَر فقد أُشْرِبَه ، أبو عبيد ، فإذا كانْت فيه حُمْرة وغُبْرة فهو قاتِمٌ وفيه قُتْمة ، صاحب العين ، القُتْمة - سوادٌ ليس بشَدِيد وقد قَتِم قَتَماً فهو أقْتَمُ والأنْثى قَتْماءُ وقيل القاتمُ الأحَمرُ ، ابن دريد ، ثوبٌ مَفْرُوك - مَصْبُوغ بالزَّعْفَران أو غيْرِه صَبْغاً شَدِيداً ، ابن السكيت ، ثَوب مُزَعْفَر - مَصْبوغ بالزَّعْفَران ، قال أبو علي ، ثَوبٌ مَزْرُورٌ - مُشْبَع ، وقال مرة هو مَصْبوغ بالزَّرِير - وهو نَبَات له نُوْر أصفَرُ حكاه الخليل ، الأصمعي ، يقال منه أزْرَرته وزَرَّرته ، ابن السكيت ، زَبْرقْت الثوبَ زبْرقةً - صَفَّرته والزِّبْرقان بن بَدْر سُمِّي بذلك لصُفْرِة عِمَامته ، ثعلب ، المُبَيِّضة - الذين لِباسُهم البياضُ والمُسِّوِدة والمُحَمِّرة - الذين لِباسُهم السَّوادُ والحمْرةُ ، الأصمعي ، ثوبٌ مُمَشَّق - مَصْبوغ بالمِشْق - وهو المغَرَة ، أبو عبيد ، الأصفَر ، الأسْوَد وكذلك الأسْحَمُ وقد ذكرهما الإنسان والحِمْحِمُ واليَحْمُوم - الأسْوَد ، صاحب العين ، خَزٌّ أدْكَنُ - يَضْرِب إلى الغُبْرة والاسم الدَّكَنُ والدَّكْن والدُّكْنة ، أبو عبيد ، المَدْمُوم - المَطْلِيُّ بأيِّ لَوْن كان ، قال أبو علي ، الدِّمَام - الطِّلاءُ ومنه قيل قِدْر مَدْمُومة ودَمِيم إذا طُلِيت بالطِّحال واسمُ الطِّحال الدِّمام حتى تَجَاوزُ ذلك إلى ما في الخِلْقة مما لا يَنْفَصِل فقالوا دُمَّ وجْهُه حُسْنا ، ابن دريد ، ثوبٌ بَقِئُ الصِّبْغ إذا كان مُشْبَعا ، وقال ، ثَمَغْت الثوبَ أَثْمَغُه ثَمْغاً - أشْبَعته صِبْغا وثوبٌ يَعْلُولُ - عُلَّ بالصِّبْغ مَرَّة بعد أخْرَى ، صاحب العين ، صَبَغْت صَبْغاً تَحِقْيقا - أي مُشْبَعا ، وقال ، السَّمَّان - أصْباغٌ يُزَخْرَف بها .
ضُروب اللُّبْس
الأصمعي ، لَبِسْت الثوبَ لُبْسا وألْبَسْته إيَّاه وألبَسْ عليك ثَوْبَك وثوبٌ لَبِيس