صار الثوبُ مِزَقا - أي قِطَعا ولا يَكادُون يُفْرِدون المِزْقة وكذلك المِزَق من السَّحاب سحابةٌ مِزَق وثوب مَزِيق ومَزِقٌ ومَمْزُوق ومُتَمَزِّق ، علي ، ومنه الناقة المِزَاق - وهي التي يكادُ جِلْدها يَتَمَزَّق عنها سُرْعة وأنشد :
فجاؤُوا بشَوْشاةٍ مزَاقٍ تَرَى بها * نُدُوبا من الأنْساع فَذَّا وتَؤْأَما
صاحب العين ، دَعَكْت الثوبَ دَعْكا - ألَنَتْ خَشُونَته باللُّبْس ، ابن دريد ، التَقَهَّل - رَثَاثة المَلْبَس .
ألْوان الِّلباس
أبو حاتم ، صَبَغت الثوبَ أَصْبُغه وأصْبَغُه صَبْغا ، أبو زيد ، وكذلك أصْطَبَغْته ، صاحب العين ، والصَّبَّاغ - مُعانِي ذلك وحِرْفته الصِّبَاغة والصِّبْغ والصِّبَاغ - ما تُلَوَّن به الثِّيابُ ، وقال ، أشْبَعتُ الثوبَ - أنْعَمْت صَبْغه وكل ما وَفَّرته فقد أشْبَعْته حتى القِراءة والكِتابَ تُوفَّر حُروفُهما ، وقال ، سَقَيْت الثوبَ وسَقَّيته - أَشْربتُه صِبْغا ، أبو عبيد ، المُدَمَّي - الثوبُ الأحْمر ولا يكونُ من غيْرِ الحُمْرة ، وقال مَرَّة هو الأصْفَر والكَرِكُ - الأحْمر ، قال أبو علي ، أكثَرُ ما يُوصَف به الثيابُ وقد يُسْتَعمل في الخُوْخ يقال خَوْخٌ كَرِكٌ ، أبو عبيد ، المُفَّدّم - الأحْمر ولا يُقال إلاَّ فيه والمُجْسَدُ - الأحْمر ، ابن السكيت ، إذا قامَ قِياماً من الصِّبغ قيل أجْسِدَ وقد جَسِد عليه الدم - يَبِس ، ابن دريد ، ضَرَّجْت الثوبَ وضَرَّجْته - صَبَغْته بالحُمْرة خاصَّةً ورُبمَّا استعمل في الصُّفْرة والاسم الضَّرَج والثَّوب إضْرِيج وأنشد :
* وأكْسِيَةُ الإْضْرِيج فوقَ المَشَاجِب *
علي ، الذي عْندِي أنَّ الإْضِريج في هذا البيت نوعٌ من الثِّياب كقولك ثيابُ الخزِّ وقد تقدَّم أنه ثوبٌ يُتَّخذ من أجودِ المِرْعزِّي ، أبو عبيد ، المُشْبَع ثم المُضَرَّج ثم المُورَدَّ - يعني أنَّ المُشْبَع أوّلُ دَرَجات الحُمْرة ، ابن دريد ، شَرِقَ الثوبُ بالصِّبْغ - احْمَرَّ ولطَمَه فشِرقَ الدمُ في عَيْنه إذا احْمَرَّت في عَيْنه إذا احْمَرَّت واشْرَورَقتْ هي ، قال أبو علي ،