وقد نَقَبْت الثوبَ أنُقُبه - جَعَلْته نُقْبة ، صاحب العين ، التِّكَّة - رِبَاط السَّراوِيل وجمعها تِكَكٌ ، قال ابن دريد ، أحْسِبها دَخِيلاً وقد استَتكَّ بها والهِيْمانُ - شِدَاد السَّراوِيل أحْسِبه فارِسيًّا مُعْربا ، علي ، قد سَمَّوْا بهِمْيان هو هِمْيانُ بنُ قُحافَة فلا أدْرِي أنْفِل من هذا الجِنْس أم هو عَلَم مُرتَجل ، أبو عبيد ، الدِّقْرار - التُّبَّان وأنشد :
يَعْلُون بالقَلَعِ البُصْرِيِّ هامهُمُ * ويَخْرُج الفَسْو من تَحِت الدَّقارِيرِ
ابن دريد ، وهو الدُّقْرور .
القَمِيص وما فيه
أبو حاتم ، قَمِيص وأَقْمِصَة وقُمُص وقُمصانٌ ، السيرافي ، الجِلْبابُ - القَمِيص وقد تقدَّم أنه المُلاَءة ومثل بهما سيبويه ، السيرافي ، جَلْبَبَه - ألبْسَه إياه وتَجَلْببَه هو ، صاحب العين ، جَيْب القَمِيص ، ما قوِّر منه وإذا قالوا ناصِحُ الجَيْب فإنَّما يُرِيدون الصَّدْر والجمع جُيُوب ، أبو عبيد ، جُبْت القَمِيصَ إذا قَوَّرت جَيْبه وجَيِّبته - جعلتُ له جَبيْبا ، ابن دريد ، هو مُشْتَقٌّ من جُبْت الشيءَ ، علي ، قول أبي عُبيد جُبْته قَوَّرت جَيْبه يُوهِم أنَّ جُبْت من لفظ الجَيْب وهذا خطأَ لأن جُبْت واوِيَّة والجَيْب يائيَ وإنما الجَوْب التقْوِير في أيِّ شيءٍ كان وكذلك قول ابن دُرَيد هو مشتَقّ من جُبْتُ الشيءَ من الخطَ بحيث ابْنّا ، أبو عبيد ، جُرُبْات القَمِيص - جَيْبه والقَبُّ - ما يُدْخَل في جَيْب القَميص من الرِّقَاع ، صاحب العين ، الزِّيق - ما كُفَّ من جَيْب القَمِيص ، وقال زِرُّ القميص - مَعْروف والجمع أزْرارَ ، علي ، ثعلب زَرّرته زرا أزُرّه وزَرَّرْته ، أبو زيد ، الدُّجَة بتخفيف الجِيم - زِرُّ القَمِيص ، أبو عبيد ، العُرْوة - مَدْخَل الزِّرِّ من القَميص وقد أعْريْتُه وعَرَّيته - جعلتُ له عُرًا ، وقال ، بِنَيقَة القَمِيص - لِبَنَته وأنشد :
المخصص — صفحة 84
مساهمون: ابن سيده
ص٨٤