بغير هاء - ما عَصَبْت به سائِراَ الجَسَد ، الأصمعي عِمَامة حَرَقانِيَّةٌ - لضَرْب من الوشْي فيه لونٌ كأنَّه مُحْتَرِق ، أبو زيد ، جَلَهْت العِمَامةَ أجْلَهُها جَلْها إذا رفَعْتها مع طَيِّها عن جَبِينك ومقدَّم رأسِك ، الزجاجي ، التَّاجُ - العِمامةُ ، وقال ، جاء مُتَخَتِّما ، أو مَتَعَمِّما وما أحسْنَ تَخْتِمَتَه - أي تعمُّمه .
السَّرَاوِيل والتُّبَّانُ
قال أبو علي ، السَّرَاوِيل فارسِيٌّ مَعرَّب ولا واحِدَ له ، قال سيبويه ، زَعَم يونُسُ أنَّ من العرب من يقول في سَراويل سُرَيِّيلات وذلك لأنهم إذا أرادُوا بها الجمْع فليس لها واحدٌ في الكلام كُسِّرت عليه ولا غيْرُ ذلك ، وقال مَرَّة أمَّا سَرَاويلُ فشئٌ واحدٌ وهو أعْجَمِيٌّ أعْرِب كم أعْرِب الآجُرُّ إلا أن سَراويل أشبَه من كلامِهم ما لا يَنْصرِفُ في مَعْرِفة ولا نَكِرة كما أشبه بَقَّمُ الفِعْل ولم يكن له نَظِير في الأسْماء ولذلك جُمِعت بالألف والتاء ولم تَكَسَّر فإن حَقَّرتها اسمَ رَجُل لم تَصْرفْها كما لا تصْرِف عَناقَ اسمَ رجُل ، وحكى غيرُه سِروالَه ، أبو عبيد ، سَراوِيلُ أسْماطٌ - غَيْر محشُوَّة ، ابن دريد ، سَراوِيلُ مُخَرْفَجَة - واسِعة وكل واسِع مُخَرْفَجٌ وقال أعرابي لخَيَّاط خاطَ له سَراوِيلَ خَرْفِجْ مُنَطَّقها خدِّل مُسَوْقَها ، وقال ، سَراوِيل مُفَرْسَخة - واسِعةٌ ومنه اشْتِقاق الفَرْسَخ من الأرض ، علي ، الأمْر عِنْدي بعَكَس ذلك ، الأصمعي ، الخُبْنَة - النِّبَانُ ، أبو عمرو ، الخُبْنة - وِعاءٌ يُجْعَل فيه الشيءُ ثم يُحْتَضَنُ فإن جَعلْتَه أمامَك فهو ثِبَانٌ وإن جعلتَه على ظَهْرك فهو حالٌ ، صاحب العين ، حُجْزة السَّراوِيل - خُبْنَتها وكذلك حُجْرة الإِرار - وهو ما أرْخَيْته بين يَديْك لتَحْمِل فيه والجمع حُجَز وأنشد :
رِقاقُ النِّعال طَيِّبٌ حُجُزَاتُهم * يُحَيَّوْنَ بالرِّيْحان يَومَ السَّباسِب
طَيِّب حُجُزاتُهم - أي انهم أعِفة وقيل حُجْزة السَّراويل موضِع التِّكْة وتحاجَز القومُ - أخذَ بعْضُهم يُحَجز بَعْض ، ابن السكيت ، النُّقْبة - خِرْقة يُجْعل أعْلاها كالسَّراوِيل وأسفَلها كالإزَار وقيل النُّقبة مِثْل النِّطَاق إلا أنه مَخِيط الحُزَّة نحو السَّراوِيل
المخصص — صفحة 83
مساهمون: ابن سيده
ص٨٣