يُمْسِين عن قَسِّ الأَذَى غَوَافِلاً * لا جَعْبَريَّاتٍ ولا طَهَامِلاَ
القَسُّ - تَتَبُّع الشيءِ وطَلَبُه قسَسْت أقُسُّ والبُهْصُلَة - القصِيرة وهي البَهْصَلَة ، ابن السكيت ، هي القَصِيرة البَيْضاءُ وأنشد :
وانْتَثَمَتْ عَليَّ بقُوْل سُوءٍ * بُهَيْصِلَةٌ لها وَجْهٌ دَميم
أبو عبيد ، النَّكُوع - القَصِيرة وجمعها نُكُعٌ وأنشد :
* لا سُودٌ ولا نُكُعُ *
فأمَّا النَّكِعة فالحَمْراء اللَّوْن والحَنْكَلة - القَصِيرة ، ابن السكيت ، العِنْفِصُ - القَصِيرة المُخْتالة ورجل عِنْفِص ، غيره ، هي الدَّمِيمة الخَبِيثة ولا يقال إلا للحدَثة ، ابن دريد ، الدِّنْقِصَة كالعِنْفِص ، ابن السكيت ، الجِعْظارَة من النساء - القَصِيرة الكثيرةُ العَضَل وقد تقدم ذلك في الرِّجال والعَضَادُ - القَصِيرة والكُلْكُلَة - القصيَرةُ الحادِرَة المتقارِبَة الخَلْق ، قال أبو علي ، خص ثعلب به النساءَ وذكره أبو عبيد في الرِّجال وعَمَّ به ابنُ السكيت وأبو عمرو ، غيره ، القفَنْزَعة - المرأةُ القصِيرة ، ابن السكيت ، الجَيْدَرَة - القصيرة ، قال أبو علي ، والقولُ فيها بحيث القولُ في الكُلْكُلَة من العُمُوم والخصُوص ، وقال ، هي الجَيْدَرِيَّة أيضاً وهي أحد ما نُسِب فيه الشيءُ إلى نَفْسه كالفُراتيّ يَعْنُون الفُرَات ، ابن السكيت ، البُحْتُرَة - نحو الجَيْدَرة والدَّحْدَاحة - القصيرة ورجل دَحْداحٌ ، قال أبو علي ، وقد يقال للرجل دَحْداحَة وقد تقدَّم شكُّ أبي عمرو فيها بالدال أم بالذال وتصحيح أبي عبيد لها في حِفْظه بالدال ، ابن السكيت ، الحَبَنْطأة - القصِيرة الدَّمِيمة العظيمة البَطْن وقد تقدم في المذَكَّر ، قال ، والحظُبَّة نحوها ورجُل حُظُبٌّ والقُرْزُحَة - القصيرة الدَّمِيمة وأنشد :
عَبْلَةُ لا دَلُّ الخَوَامِل دَلُّها * ولا زِيُّها زِيُّ القِبَاحِ القَرَازِح
قال أبو علي ، القُرْزُح - شَجَر صِغار واحدته قُرْزُحة أطُن المرأةَ وُصِفت به ، ابن السكيت ، نِسْوة قلائِلُ - أي قِصَار الواحدة قَلِيلة والجاذِبَة والمُجَذَّرة - القَصِيرة الوَحَرة - القَصيرة القَمِيئة ومن الإبل كذلك وقيل هي القَصِيرة الحَمْراءُ ، قال أبو علي ، أظُنُّه تَشْبيها بالوَحَرة - وهي دُوَيْبَّة حمراءُ كالعَظَاءة وسيأتي ذكرها في بابه ، غيره ،
المخصص — صفحة 8
مساهمون: ابن سيده
ص٨