والقِطْر - نَوْع من البُرُود ، ابن السكيت ، وهي القِطْرِيَّة ، علي ، هذا علَى نَسَبِ الشيء إلى ذاتِه إذ لا تَعْرِف قِطْرا اسم رجُل ولا بَلدٍ ولا جَوْهرٍ تُعْمَل منه الثيابُ ، أبو عبيد ، الوَصَائِل - ثيابٌ يَمانِيَة بيضٌ واحدتها وَصِيلة ، صاحب العين ، هي ثيابٌ مُخَطَّطة بِيضٌ وحُمْر ، أبو عبيد ، القِهْز - ثيابٌ بِيضٌ وقد تقدم أنه القَزُّ ، قال ، والقُبْطُرِيُّ - ثِيابٌ بِيضٌ ، صاحب العين ، النِّصْع - ضَرْب من الثِّياب شَدِيدُ البياضِ وأنشد :
* تَخالُ نِصْعاً فَوْقَها مَقَطَّعا *
والقَرْقَلُ - ضَرْب من الثِّياب والثِّيابُ القَسِّيَّة منسوبة إلى قَسٍّ - وهو مَوْضِع وهي ثِياب فيها حَرِير يُجْلَب من نحوِ مصْر وقد نُهِي عن لُبْسها ، ابن السكيت ، العَصْب - ضَرْب من بُرُود اليَمَن ، صاحب العين ، هو ضَرْب من الثِّياب يُعْصَب غَزْله ويُدْرَج ثم يُصْبَغ ويُحَاك يقال بُرْدُ عَصْبٍ وبُرْداً عَصْبٍ وبُرُودُ عَصْب لا يُثَنَّى ولا يجمع ، قال ، لأنَه أُضِيف إلى الفِعْل وإنما العِلَّة فيه الإِضافة إلى الجِنْس وربمَّا قالوا عليه عَصْب ، ابن دريد ، الطَّبْل والأسْناد - ضَرْب من الثياب تُسَمَّى المُسْندِيَّة والمَقَد والمَقَديُّ والمَقَديَّة - ضَرْب من الثياب لا أدْرِي إلى ما نُسِبت والدَّعْلَج - ضَرْب من الثِّياب وقيل هي ثِيَاب تُصْبَغ ألواناً ، السيرافي ، المَرَاجل من بُرُود اليَمَن وأنشد :
* وثَوْبٍ مُمَرْجلِ *
أي على صَنْعة المِرْجَل وقد تقدم أنه ضَرْب من الوَشْي والجَمَاد - ضَرْب من الثِّياب وأنشد :
عَبِقَ الكِباءُ بهنَّ كلَّ عَشِيًّةٍ * وعَمِرْن ما يَلْبَسْنَ غير جَمَادِ
والقُوْهِيُّ - ضَرْب منها فارِسيٌّ ، صاحب العين ، الخَيْش - ثيابٌ رِقاقُ النَّسْجِ غِلاَظ الخُيُوط تُتَّخَذ من مُشَاقَة الكَتَّان وربما اتُّخِذت من العَصْب والجمع أخْياش وفيه خُيُوشةٌ - أي رِقَّة ، ثعلب ، الخالُ - ضَرْب من بُرود اليَمَن وقيل هو الثَّوْب الناعِمُ وقد تقدَّم والشَّطَوِيَّة - ضَرْب من ثِيَاب الكَتَّان منسوبةٌ إلى شَطَى - وهي أرْض والفُوَطُ - ضَرْب من الثِّيَابِ قِصارٌ غِلاَظ تكون مآزِرَ واحدتُها فُوطةٌ
المخصص — صفحة 72
مساهمون: ابن سيده
ص٧٢