والجمع حُقُب ، أبو عبيد ، الوَسْواس - صوتُ الحُلِيّ ، ابن الأعرابي ، وهو التَّغْتَغَة والتَّغْتَغَة أيضاً - حِكَاية بعضِ الصَّوت .
أنواعُ اللَّؤْلؤ والجُمَان
غير واحد ، هو الَّلؤْلؤ واحدتُه لُؤْلُؤَة ، قال الفراء ، سمِعُت العرب تَقُول لصاحب اللَّؤْلُؤ لأَّء وكَرِه قولَ الناس لأَّل ، قال أبو علي ، لأَّء ولأَّل ليسا من لفظ لُؤْلُؤٌ وان كان فيه حروفه وإنما هو بحيث السِّبَطْر من السِّبِط ليس من لفظ السَّبِط وإن كان فيه بعضُ حروفه وكان مَعْناه كمعناه ، ابن السكيت ، الزُّمُرذُ بالضمِّ لا غَيْرُ مُعْروف ، صاحب العين ، الزَّبَرْجَدُ والْزَبَرْدَجُ - الزُّمُرَّذ ، ابن جنى ، وهو الزَّبَرْجَدُ وهذا مِثَال قد حكاه سيبويه ، أبو عبيد ، التَّوم - الُّلؤْلُؤ الواحدة تُوّمة ، قال سيبويه ، تُومة وتُومات وتُوْم تُوَم ، قال أبو حنيفة ، الأصل في التُّوم التُّؤَامِيَّة - وهي الُّلؤلؤة نُسِبت إلى تُؤَامّ - وهي من مُدُنِ عُمَان فلما كَثُر في الكلامِ تُرِكت النِّسبة وسُمِّيت تُوما ، صاحب العين ، الدُّرَّة - الَّلؤلؤة العَظِيمة والجمع دُرٌّ ودُرَر قال وتُسَمَّى الَّلؤلُؤة خَضَلَة وجمعها خَضَل ، غيره ، ودُرَّة خَضِلّة - صافِيَة ، عليّ ، هو من البَلَل ، صاحب العين ، عَقَائِل البَحْر - دُرَره واحدتها عَقِيلة ، أبو عمرو ، المَهَاة - الدُّرة والجمع مَهاً ، صاحب العين ، الخَرَزُ - فُصُوص من حِجَارة واحدتها خَرزَة ، ابن دريد ، الجُمَان - خَرَز من فِضَّة فارِسِيٌّ معَرَّب ، صاحب العين ، الجُمَان من الفِضَّة - أمثالُ الَّلؤلُؤ وقد يَجئُ في الشِّعر جُمَانة اضْطِرارا كقوله :
وتُضِئُ في وَجْه الظَّلامِ مُنِيرةً * كجُمانِة البَحْرِي سُلَّ نِظَامُها
وربمَّا سُمِّيت الدُّرْة جُمَانة ، وقال ، القَدَاس - الجُمَان من فضَّة وأنشد :
* كنَظْمِ قُدَاسِ سِلْكُه مُتَقَطِّعُ *
ابن دريد ، القَدِيس - الدُّرُّيَمَانِيّة والشَّذْر - قِطَع من الذَّهَب وقيل هو خَرَز
المخصص — صفحة 51
مساهمون: ابن سيده
ص٥١