قال أبو علي ، فأمَّا قوله :
يَسْعَى بها ذو تُومَتَيْنِ مُنَطَّفٌ * فَنَأتْ أنامِلُه من الفِرْصاد
فقد روى بالفاء والقاف فالمُنطَّف - المقَرْط والمُنَطَّق - المتَّشِح ، أبو عبيد ، الرِّعَاث - القِرَطَة واحدها رَعْث ، ابن السكيت ، هي الرَّعَثة وجمعها رِعَاث وأنشد :
هذا يُؤَرِّقُني والنْومُ يُعْجِبُني * من صَوْتِ ذِي رَعَثاتٍ ساكِنِ الدار
كأنَّ حُمَّاضةً في رأْسه نَبَتَت * من آخِر الصَّيْف قد هَمْت بإثِمار
عنَى بالرَّعَثات نَغانِغ الدِّيك والحُمَّاض - نَبْت له نَوْر أحمَرُ يُشْبه عُرْف الديك والرَّعَثة أيضا - دُرَّة تكونُ معَلَّقة في القُرْط وامرأة مُرَعَّثة ومنه بَشَّارُ المُرَعَّث - أي المقَرَّط ، قال أبو حنيفة في قول النَّمِر بن توَلب :
وكُلُّ خَلِيل عليه الرِّعَا * ثُ الحُبُلاتُ كَذُوب مَلِقْ
الرِّعاث - القِرَطة الواحدة رَعْثة ، قال المتعقب ولعَمْرِي إنها القِرطَة ولكن الرَّعْثة الواحِد والجمع رَعَثات ثم تجمَع الرَّعَثاتِ رِعاثا وهذا كقولهم جَمْرة وجَمَرات وجِمَار وكلا القولين حَسَن ، صاحب العين ، كلُّ مِعْلاق كالقُرْط والقِلادة ونحوِهما رِعَاث وقيل الرَّعْثة والرَّعْث - القُرْط والجمع رِعَثة ورِعَاث ، صاحب العين ، والعُقاب - خَيْط صَغِير يُدْخَل في خُرْتَي صاحبة القُرْط ويُشَد به ، ابن دريد ، الحِبُّ - القُرْط وأنشد :
تَبِيت الحَيَّة النَّضْناضُ مِنه * مكَانَ الحِبِّ يَسْتَمِع السِّرَارا
صاحب العين ، الحِبُّ والحِبَاب - القُرْط من حَبَّة ، وقال ، القُرْط - ما عُلِّق في أسفل الأُذُن والشَّنْف - ما عُلِّق في أعلى الأذُن ، ابن السكيت ، ولا يُقال الشُّنْف ، أبو علي ، والجمع أشْناف وشُنُوف وحكاه في التَّذْكِرة والإِغفال وأنشد بيتاً رُوِي عن أبي الخَطَّاب وأبي عمرو وزعموا أنه لعدِي بن زيد :
ساءَها ما تَأَمَّلت في أيادِي * نا وأشنافُها إلى الأَعناقِ
قال غيره إنما هو وإشْناقُها - أي مدُّها بالأزِمَّة ورفع رُؤُسها وإنما يصف إبلاَ وما في أياديهم - السِّياط وهو الصحيح وأُراه غَلطا ، صاحب العين ، الخِرْص والخُرْص والخُرْصة - القُرْط بحَبَّة واحدة وقيل هي الحَلْقة من الذَّهَب والفِضَّة ، أبو زيد ،
المخصص — صفحة 43
مساهمون: ابن سيده
ص٤٣