الأعرابي ، الغِلْفاقُ - السَّرِيعة المَشْي ، صاحب العين ، امرأة رَفِلَة - تَجُرُّ ذَيْلها جَرّاً حَسَناَ ومِرْفال - كَثِيرة الرَّفَلان وَرَفْلاءُ - لا تُحْسِن المَشْيَ ، سيبويه ، امرأةٌ حِيْكَي - تَحِيك في مِشْيَتِها يعني تُحَرِّك مَنْكِبَيْها وجَسَدَها ، قال ، وأصلها حُيْكَي فكُرِهَت الياءُ بعد الضَّمَّة فكُسِرت الحاء لتسلَم الياءُ والدليل على أنها فُعْلى أن فِعْلَى لا تكونُ صِفَة البَتَّةَ .
حُسْن اللبسة وقُبْحها
ابن السكيت ، امرأةٌ بَعِلَة - لا تُحْسِن اللِّبْسة وامرأة رَعْبَلَة - في خُلْقان .
نُعُوت النِّسَاء في الحياء والحُصْنِ ونحوهما
أبو عبيد ، الخَفِرة ، الحَيِيَّة وقد خَفِرتْ خَفَراً وتَخَفَّرت والخَفَر - شِدَّة الحَيَاء والخَرِيدة والخَرِيد مِثْلها ، ابن دريد ، خَرِيدَة بَيِّنَة الخَردَ والجمع خُرُدُ ، الأصمعي ، التَّخَرُّد - الاسْتحِيْاء ، صاحب العين ، جارِيَة خَرِيدةٌ - بِكْر لم تُمْسَسْ قَطٌّ والجميع الخَرَائِدُ والخُرَّد والخَرُود - الخَفِرة الحَيِيِّة التي قد جازَتِ الإعصار ولم تبلُغِ التَّعْنيسَ ، قال ابن جنى ، خَرِيدة وخُرَّدٌ وهو أحدُ ما خَرَج إلى فُعَّل في الشُّذُوذ ، ابن دريد ، الخَودْ - الحَيِيِّة وقد تقدم أنها الحَسَنة الخَلْق وقال امرأة سَتِرةٌ وسَتِيرةٌ وسَتِير - خَفِرَة ، صاحب العين ، البَهْنانَة - اللَّيِّنَة في مَنْطِقها وعَمَلها وقد تقدم أنها الضَّحَّاكة وأنها الطَّيِّبة الرِّيح ، ابن السكيت ، الحَصَان - الحافِظَة لَفَرْجِها ، قال سيبويه ، امرأة حَصَانٌ على نَحْو قولهم بناءٌ حَصِين في المعنَى أرادُوا أن يُخبِروا أن البِنَاء مُحْرز لمن لَجَأَ إليه وأن المرأة مُحْرِزة لِفْرجها وخالَفُوا فيه بين البنائَيْن على نحو العِدْل والعَدِيل ، أبو علي ، وكذلك قالوا فرسٌ حِصَانٌ لأنه مُحْرِز لفارِسِه ، ابن السكيت ، حَصُنَت حُصْناً وتَحَصَّنتْ وأنشد :
الحُصْن أَدْنَى لُوْ تَأَيْيِّته * من حَثْيِك التُّرْبَ على الرَّاكِبِ
المخصص — صفحة 4
مساهمون: ابن سيده
ص٤