أبو عبيد ، الوَصْواص - البُرقُع الصَّغِير ، ابن السكيت ، هو الصَّغِير العَيْنَيْنِ ، ابن دريد ، هو من قولهم وَصْوصَ عَيْنَه - صَغَّرها ليَسْتَثْبِت ، أبو عبيد ، إذا أدْنَت المرأةُ نِقابَها إلى عَيْنَيها فتلك الوَصْوصَة فإن أنزلَتْه دُونَ ذلك إلى المَحْجِر فهو النِّقاب ، وقال مرَّة ، هو على مارِنِ الأنْفِ ، ابن دريد ، وقد تَنَقَّبت ، الأصمعي ، انْتَقَبت ، أبو عبيد ، إنها لَحَسنة النَقْبة فإن كان على طَرَف الأنف فهو اللِّفَام فإن كان على الفَمِ فهو الِّلثَام وقد لَفَمْتُ ولَثَمَتُ أَلْثِم فإذا أراد التقبيل قال لَثِمْت ألْثَمُ وإنها لَحَسَنة اللَّثْمة من اللِّثَام ، وقال ، تميمٌ تقول تَلَثَّمت على الفَمِ وغيرهم تَلفَّمت ، ابن دريد ، اللِّثَام والّلِفَام واحد ، أبو عبيد ، التَّرْصِيص أن لا يُرَى إلا عَيْناها وتَميمٌ تَقُول هو التَّوْصِيص ، غير واحد ، هو الخِمَار وجمعه أَخْمِرةٌ وخُمُر ، سيبويه ، وإن شئِتَ خَفَّفت في لغة بني تَمِيم ، ابن دريد ، تَخَمَّرت المرأةُ واختَمَرت ، أبو عبيد ، إنها لحَسَنة الخِمْرة ، صاحب العين ، خَمَّرتْ رأْسَها ، غَطَّته وكل ما غَطَّيته فقد خَمَّرته ، علي ، ومنه شاةٌ مُخَمَّرة - بيضاءُ الرأسِ ، صاحب العين ، الكِوَارة ، لَوْث تَلْتاثُه المرأةُ بِخمَارها وهي ضَرْب من الخِمْرة وأنشد :
عَسْراءُ حين تَرَدَّى من تَفَجسُّها * وفي كِوَارَتِها من بَغْيِها مَيَلُ
والتَّصْلِيب - ضَرْب من الخِمْرة ، أبو عبيد ، النَّصيف - الخِمَار ، ابن السكيت ، وهو السِّبُّ والجِلْباب ، صاحب العين ، الجِلْبابُ - ثوبٌ أوْسَع من الخِمَار دون الرِّدَاء تُغَطِي به المرأةُ ظهْرها وصَدْرَها وقد تَجَلْبَبَت وجَلْبَبْها والصِّدَار - ثوبٌ يُمْسِكها النِّساءُ بأيديهِنَّ إذا نُحْن والمَجَالِد مثْلُها واحدها مِجْلَد وهي من جُلُود ، ابن دريد ، السِّلاَب - الثِّياب السُّود تلبَسُها النِّساءُ في المَأْتَمِ وقد تَسَلَّبْن وسَلَّبْن - فعَلْن ذلك وامرأة مُسَلِّب والتَّرِّيَّة والتَّرِيَّة - الخِرقةُ التي تَعْرِف بها المرأةُ حيْضَها من طُهْرها وقيل هي الماءُ الأصْفَر الذي يكون عند انْقِطاع الدَّمِ ، الأصمعي ، وهي الثَّمَلَة وللثَّمَلة موضِعٌ آخَرُ سنأْتِي عليه ، صاحب العين ، الرِّبذْة - خِرْقَة الحائِضِ وكُلُّ شيءٍ قَذِر رِبْذة
المخصص — صفحة 39
مساهمون: ابن سيده
ص٣٩