بُرْدة من صُوف فيها سَواد وبَيَاض ، صاحب العين ، هي ثَوْب له جَيْب ولا كُمَّيْ له والجمع سِبَاج وسَبَائِجُ وقد زعم قوم أن السَّبِيجة القَمِيص فارِسِيُّ مُعَرَّب وقد تَسَبجَّ بها - لَبِسها ، الفراء ، السَّبِيجة - كِساءٌ أَسْوَدُ والمِجْوَل - دِرْع خَفِيف تَجُول فيه الجارِيَة وأنشد :
وَعَلَيَّ سابِغةٌ كأنَّ قَتِيرهَا * حَدَقٌ الأساوِد لَوْنُها كالمِجْوَلِ
ابن دريد ، هو ثَوْب وَشْيٍ يُخَاط أحدُ شِقَّيه ويُجْعل له جَيْب وقيل المِجْولَ للصَّبِيَّة والدِّرْع للمَرْأة ، وقال امرؤ القَيس :
* إذا ما اسْبَكَرَّتْ بَيْنَ دِرْعٍ ومِجْوَلِ *
أبو عبيد ، المِجْسَد - الثوْبُ الذي يَلِي جَسَد المرأةِ تَعْرَق فيه ، ابن السكيت ، هو المُجْسَد لأنه أْجْسِد بالزَّعفران وأُشْبع صِبْغُه ، أبو عبيد ، المِنْطَق - يكون للنِّساء خاصَّة والنِّطاق - خيْط يُشَدُّ به المِنْطَق ومنه قيل أسماءُ ذاتُ النِّطاقَيْنِ لأنها كانت تَشُّد النُّقْبة بِنطاق ثم تَجْعل الطعامَ مما يَلِي جَسَدَها ثم تَشُدُّ فوقه بِنطاق آخَرَ ، أبو علي ، مِنْطَق ونِطَاق سواء مثلِ مِلْحَف ولِحَاف ومِعْطَف وعِطَاف أدخَلوا لفظ الاشتِمال على لفظ الاعْتِمال ، أبو عبيد ، النِّطاق - أن تأَخُذَ المرأةُ ثوباً فتلبسه ثم تشد وسطها بحبل ثم ترسل الأعلى على الأسفل والمِنْطقة من هذا لأنَّها يُنْتَطَق بها ، صاحب العين ، المِنْطَق - كلُّ ما شَدَدت به وسَطَك والمِنْطَقة - اسم خاصٌ ، أبو زيد ، النِّطَاقِ - الحِبَاكِ والجمع نُطُق ، علي ، تَنَطَّقت بالمِنْطَقة وانتطقْت وأنشد :
لا تَتَأرَّى لما في القِدْر تَرْقُبه * ولا تَقُوم بأعْلَى الفَجْر تُنْتَطق
أي أنها مَخْدومة فهي غَنِيَّة عن الانْتِطاق والتَّشَمُّر للعَمَل ، أبو عبيد ، النُّقْبة كالنِّطاق إلا أنه مَخِيط الحُجْزة نحو من السَّروايل نَقَبْت الثوب أنْقُبه ، ابن دريد ، الخُبْنة - الحُجْزة والرِّتَاق - ثوبانِ يُرْتَقانِ بَحَوَاشِيهما والرَّدِيمة - ثوبانِ يُخَاط بعضُهما ببَعْض نحو اللِّفَاقِ وكل شيءٍ لَفَقت بعضَه ببعض فقد رَدَمْتَه ، صاحب العين ، القُرْزُح - ثوبٌ كانت نِساءُ العرَب تلَبُسه ، أبو زيد ، الجِرْز - من لِبَاس النِّساء من الوَبَر أو مُسُوكِ الشاءِ والجمع الجُرُوز والغِطَاية - ما تَغَطَّت به المرأةُ من
المخصص — صفحة 37
مساهمون: ابن سيده
ص٣٧