تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المخصص — صفحة 21

مساهمون:

ص٢١
- أي حَلَّت في قُضاعةَ واستَوْحَشَتْ وفَرِكَتْه لشَيخِه فهي تأْتِي الكواهِنَ تَسْألُهنَّ هل تَؤُوب إلى وَطَنِها أو تنفصل منه على أيَّةِ حالٍ ، وقال ، نَشَزَت تَنْشُز نُشُوزاً ونَشَصَت تَنْشُص نُشُوصاً ونَشَز هوَ عليها وفي التنزيل وإن امْرَأةٌ خافَتْ من بَعْلِها نُشُوزا أوْ إعْراضاً وأصلُهما من الاِرْتفاع والنُّبُوِّ والنَّشْزُ - المَكانُ المرتِفِع والنَّشَاصُ - المُرْتفِع من السَّحاب ، ابن دريد ، امرأة ناشِسٌ كنَاشِزٍ ، أبو عبيد ، امرأة ذائِرٌ - ناشِزٌ ، قال أبو علي ، أراه من قولهم ناقةٌ مذائِرٌ - وهي التي تَرْأَم بأنْفِها ولا يَصْدُق حُبَّها ، ثعلب ، عَتَكَتِ المرأةُ على زَوْجها نَشْزاً ، أبو زيد ، جَمَحَتِ المرأةُ تَجْمَحُ جِمَاحاً - خَرجَتْ من بيتِ زوْجِها إلى أهلها قبل أن يُطَلِّقها وأنشد : إذا رأَتْنِي ذاتُ ضِغْنٍ حنَّتِ * وجَمَحتْ من زَوْجِها وأنَّتِ أبو عبيد ، الفاقِدُ - التي مات زوْجُها ، صاحب العين ، هي التي ماتَ زوْجُها أو ولَدُها ومنه فقَدت الشيء أفْقِده فَقْداً وفَقْداناً فهو مَفْقُود وفَقِيد - أي عَدِمْته وأفْقدَنِيه الله ، أبو عبيد ، الْحادُّ والمُحدُّ - التي تَتْرُك الزِّينة للِعدَّة ، ثعلب ، حَدَّت المرأةُ على زوْجِها تَحِدُّ وتَحُدُّ حَدّاً وحِداداً ، أبو زيد ، وكذلك المُسَلِّب والمُسَلِّبة - وقد سَلَّبت إلا أن المُحِدَّ في الزوج خاصَّةً ، أبو عبيد ، المُثَفَّاة - التي يَمُوت لها الأزْواج كَثِيراً وكذلك الرجُل المُثَفِّى وقيل المُثَفَّاة التي لزَوْجها امرأتان سِوَاها وهي ثالِثَتهما شُبِّهت بأثَافي القِدْر ، ابن السكيت ، فلانَةُ أيِّم وفلان أيّم وقد تأيّم زماناً والمصدر الأيْمُ والأَيْمة وقد آمَتْ من زَوْجها وتأَيَّمت - مَكَثت بغِير زوج وقال رجُل من العرب أيُّ يَكُونَنَّ على الأَيْم نَصِيبي - يقول ما يَقَع بيدي بعدَ تَرْك التَّزْويج امرأةٌ صالحة أم غيرُ ذلك ، وقال مَرَّة ، الأَيِّم - التي لَيْس لها زوجٌ عَذْراءَ كانت أو غير عَذْراء والجمع أَيَامَى ، قال سيبويه ، جاؤُا به على نَحْو ما يَجِيئُون بما يَكْرَهون يعني حَبَاطَى وأسَارَى ، قال أبو علي ، هو مَقْلوب على نحو خَطَاباً فَعائِل في الأصل وفَعَالَى في اللفظ ، أبو عبيد ، الحَرْب مَأْيَمَةٌ - أي يُقْتَل فيها الرجال فَتَئِيمُ النِّساءُ ، ابن دريد ، آمَ الرجُل إيمةً وأيْمةً - ماتت امرأتُه والرجُل أيْمانُ والمرأة أيِّم ، أبو عبيد ، امرأة باهِلَةٌ - لا زَوْجَ لها ،
المخصص — صفحة 21 | ابن سيده / لجنة إحياء التراث العربى